وشاهد الفتح قوله {طَوْعًا وَكَرْهًا} [الآية:83] في آل عمران وزعم الفراء أن الفتح فعل المضطر، والضم فعل المختار، يعنى: أن قول القائل: (فعلت الشيءَ كَرْهًا) بفتح الكاف، أي: أُكرهت عليه، وفعلته بغير اختياري، والضم ما يفعله الإنسان كارهًا من غير إكراه كالأشياء التي فيها مشقة.

والوجه الأول أحسن، يعني: أن يكونا لغتين / [108/أ] بمَعْنىً، روي ذلك عن الأخفش وأكثر البصريين والكسائي. [1]

قوله: .. وَافْتَحْ يَا مُبَيِّنَةٍ وَجَمْعَهَا الْكُلَّ لِلْمَكِيْ وَشُعْبَةَ أجْمَلا.

[490] وَفي الْجَمْعِ نَافِعْ وَبَصْرٍ فَوَافَقَا ... [2]

أمر بفتح (ياء) كل ما جاء من لفظ {?} مفردًا أو مجموعًا للمكي وشعبة أجملا ذلك، فالمفرد {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} بالنساء [الآية: 19] و الطلاق. [الآية: 1] و {يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ} بالأحزاب، [الآية:30] والمجموع {أَنزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} [المجادلة: 5] ومثلًا {آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي} بالنور [الآية: 46] [و] [3] {آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ} بالطلاق. [الآية: 11]

قوله: وفي الجمع أخبر أن نافعًا والبصري وافقا المكي وشعبة في فتح ياء {مُبَيِّنَاتٍ} المجموع في جميع القرآن، فتعين لمن لم يذكره في الترجمتين القراءة بكسر الياء في المفرد والمجموع.

(1) ينظر: معانى القرآن للأخفش (1/ 184) والكنز في القراءات العشر (2/ 451) .

(2) وَفِي الْجَمْعِ نَافِعٌ وَبصْرٍ فَوَافَقَا * وَفِي مُحْصَنَاتٍ صَادَهُ اكْسِرْ عَلِي تَلا.

(3) (الواو) غير واردة في المخطوط لكن السياق يقتضيه.