سوى شعبة يعني: عن ابن ذكوان وعلي وحمزة والمكي كسر ضم جيم {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [سورة النور:31] فتعين لمن [لم] [1] يذكره في كل ترجمة من التراجم القراءة بالضم كما قيد لهم.

تنبيه: قوله: وابن ذكوان و الولا بالف الوصل فيهما، وكسر الواو من الوِلا. وقوله: مَعْهُ بسكون العين. وقوله: حمزة بالتنوين. وقوله: سوى شعبة بسكون الهاء.

والوجه في الكسر والضم في {الغُيُوبِ} وما ذكر معه ما تقدم عند ذكر {البُيُوت} في البقرة. [2] والوه في قراءة من ضم بعضها وكسر بعضها الجمع بين اللغتين مع اتّباع الأثر. [3]

قوله: ... وَسَاحِرٌ بِسِحْرٍ بِذِيْ مَعْ هُود َوَ الصَّفِّ فَانْقُلا.

[534] لِحَمْزَة مَعْ عَلِي ... * ... [4]

أي: انقل لحمزة وعلي القراءة في {فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سحر مُبِينٌ} / ... [120/أ] ... بذي، أي: بهذه السورة [الآية: 110] وفي ... {لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا ? مُبِينٌ} هود [الآية: 7] {قَالُوا هَذَا ساحْرٌ مُّبِين} الصف [الآية: 6] بفتح

(1) كلمة (لم) سقطت من المخطوت

(2) ينظر: شرح البيت رقم (85) .

(3) قال الأزهري: من ضم أول هذه الحروف فلأنها مبنية على (فعول) بضم الفاء ومن كسر اعتل بالياء، فأتبع الكسرة الكسرة، كما قالوا: أبيض وبيض"ينظر: معاني القراءات للأزهري (1/ 195) والكنز في القراءات العشر (2/ 423) ."

(4) لِحَمْزَةَ مَعْ عَلِيْ وَهَلْ يَسْتَطِيعُ خَا*طَبُوا رَبُّكَ انْصِبْ رَفْعَهُ عَنْ عَلِيْ عَلا