مُسَكَّنٍ أظهرا، نحو: {فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ} [الحاقة:10] {إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيم} [الانفطار:13]

قوله: سوى قال أي: سوى كلمة، قال: فإنها أدغمت في كل راء بعدها، وإن كانت اللام مفتوحة وقبلها حرفٌ ساكن، وهو الألف، نحو: {قَالَ رَبِّ} [آل عمران:38] {قَالَ رَجُلَانِ} [المائدة:23] و {قَالَ رَبُكُمْ} ؛ لأن ذلك كثير الدور في القرآن، فخفف بالإدغام بخلاف، {فَيَقُولَ رَبِّ} [المنافقون:10] و {رَسُولَ رَبِّهِمْ} [الحاقة:10] {وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي} [الانفطار:14] {وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا} [النحل:8] فهذا معنى قوله: عُلِلا؛ لأن علة إظهارهما إذا انفتحا وسكن ما قبلهما، وعلة الإدغام التقارب.

تنبيه: قوله: اللام بألف الوصل.

وقوله: الربلا همز.

وقوله: ورا مثله بلا همز.

وقوله: ادخلا بألف الوصل.

قوله:

[80]وَنُوْنٌ يَلي التَّحريكَ أَدغِمْهُ فِيهِمَا * سِوَى لَحْنُ فَادْغِمْهُ لِضَمٍّ لَزِمْ عَلا.

أمر بإدغام النون فيهما، أي: في اللام والراء إذا كان النون بعد حرف متحرك، مثل: {لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ} [البقرة:55] {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ} [إبراهيم:7] وشبهه، فإن كان قبل النون ساكن لم يدغمها بأي حركة تحركت هي، نحو: {مُسْلِمَيْنِ لَكَ} [البقرة: 128] و {بِإِذْنِ رَبِّهِمْ} [إبراهيم:1] وشبهه، إلا مِنْ {وَمَا نَحْنُ لَهُ} [المؤمنون: 38] {وَمَا نَحْنُ لَكَ} [هود:53] {وَمَا نَحْنُ لَكُمَا} [يونس:78] وشبهه، حيث وقع.

وعلة الإدغام لزوم الضمة على النون.