وقوله: اكسر اجملا بألف الوصل فيهما.

قوله: ... حَتَّى يَقولَ ارْفَعًا لِنَافِع نَصْبَهُ ..

أمر أن يقرأ لنافع {وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ} [البقرة: 214] برفع نصب اللام، فتعين للباقين القراءةُ / [88/أ] بنصبه [1] .

قوله: ... * ... إِثْمٌ كَبِيرٌ ببا ابْدِلا.

[391] بِثَاءٍ مُثَلَّثٍ لِحَمْزَةَ مَعْ عَلِي * ... [2]

أمر بإبدال الباء الموحدة في {إِثْمٌ كَبِيرٌ} بالثاء المثلث لحمزة وعلي، فتعين للباقين القراءة الباء الموحدة من تحت كما لفظ به.

تنبيه: قوله: بيا بالقصر. وقوله: ابدلا بألف الوصل.

وقوله: بثاءٍ بالمد والهمز والتنوين.

وقوله: مثلث تقييد للثاء بكونها ذات نقط [ليلا تلتبس] [3] عند عدم النقط بغيرها.

قوله: ... * قُلِ الْعَفْوَ نَصْب ارْفَعْ لِبَصْر ..

أمر في نصب الواو بالرَّفع للبصري في {وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ}

(1) الرفع على أن الفعل غير مضارع بل حال على التأويل، والنصب على أن (حتى) حرف جر بمعى (إلى) . ينظر: الحجة للقراء السبعة لعلي الفارسي (2/ 303) ومعاني القراءات للأزهري (1/ 200) . والسبعة (178) والاقناع لابن الباذش (302) والتذكرة في القراءات الثمان لابن غلبون (1/ 268)

(2) بِثَاءٍ مُثَلَّثٍ لِحَمْزَةَ مَعْ عَلِي* قُلِ الْعَفْوَ نَصْبَ ارْفَعْ لِبَصْرٍوَسَهَّلا

(3) في المخطوط (تلبس) .