فتعين للباقين القراءة بتاء الخطاب كلفظه [1]

تنبيه: قوله: لحمزة بالتنوين.

قوله: وَتَعْلَموْنَ فتى العَلا

[470] وَمَكٍّ بِغَيْبٍ مَعْ خَبِيْرٌ ... [2]

أخبر أن فتى العلا والمكي قرآ بياء الغيب في {تَعْمَلُونَ} المصاحب لـ {خبير}

فتعين للباقين القراءة بتاء الخطاب كلفظه [3]

خبيرٌ بالرفع والتنوين على حكاية لفظ القرآن.

قوله: ... يَمِيْزَ فِيْهِمَا الْفَتْحَ ضُمَّ افْتَحْ سُكُوْنَ اكْسِرِ اثْقِلا

[471] لِحَمْزَةَ مَعْ عَلِيْ ... [4]

قوله: فيهما يعني: يميز في موضعين: {حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} [الآية: 179] هنا و {لِيَمِيزَ اللَّهُ} بالأنفال [الآية: 37] . وقوله: الفتح ضم.

أمر بضم فتح الياء وفتح الميم مع كسر سكون الياء الثانية وتشديدها لحمزة وعلي، فتعين للباقين القراءة بفتح الياء وكسر الميم وسكون الياء كلفظه. [5]

تنبيه: قوله: فيهما الفتح بألف الوصل، وكذلك قوله: افتح

(1) المبسوط في القراءات العشر لابن مهران (171)

(2) وَمَكِّ بِغَيْبٍ مَعْ خَبِيرٌ يَمِيزَ فِيـ*هِمَا الْفَتْحَ ضُمَّ افْتَحْ سُكُونَ اكْسِرَ اثْقِلا

(3) المبسوط في القراءات العشر لابن مهران (171)

(4) لِحَمْزةَ مَعْ عَلِيْ سَنَكْتُب بِّيَا اضْمُمًا * وَضَمَّ افْتَحًا وَنَصْبَ قَتْلَ ارْفَعًا وِلا

(5) ينظر: وغيث النفع في القراءات السبع للصفاقسي (158)