كرَأْس وبأْس، وهم هنا: الأزواج والأقارب من أهل بيته (4) .

قوله: والصحب الكرام، الصحابي عند المحدثين كل مسلم رأى النبي صلى الله عليه وسلم وعند بعض الأُصوليين: من طالت مجالسته للنبي صلى الله عليه وسلم على طريق التّبع (1) .

قوله: ومَن تلا أي: ومَن تبعهم, وسلك طريقهم. وحذف مفعول تلا للعلم به. جمع في نصف البيت القرابة, والصحابة, والتابعين رضي الله عنهم أجمعين.

قوله:

رُوي عن الشعبي (2) :"أن قول الإنسان بعد حمد الله والثناء عليه أما بعد إذا أراد الشروع في كلام آخر يُسمى فصل الخطاب (3) , وأول من تكلم به نبي الله داود على"

(4) ينظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار، عياض بن موسى اليحصبي السبتي، المكتبة العتيقة ودار التراث، (1/ 50) ولسان العرب، ابن منظور (11/ 30) .

(1) ينظر: علوم الحديث، ابن الصلاح، تحقيق: نور الدين عتر، دار الفكر ودار الفكر المعاصر، سوريا، بيروت (1406 هـ) (1986 م) (293) والبحر المحيط في أصول الفقه، بدر الدين الزركشي، دار الكتبي، ط:1 (1414 هـ) (1994 م) (6/ 190) .

(2) عامر بن شراحيل، وقيل: ابن عبد الله بن شراحيل، وقيل: ابن شراحيل بن عبد، الشعبي، أبو عمرو الكوفي، مولده في أثناء خلافة عمر على المشهور، علامة التابعين، كان إمامًا، حافظًا، فقيهًا، متفننًا، ثبتًا، متقنًا، توفي سنة 103 هـ أو 104 هـ. ينظر: تهذيب الكمال في أسماء الرجال، المزي، تحقيق: بشار معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط:1 (1400 هـ) (1980 م) (14/ 28 - 39) وتذكرة الحفاظ، الذهبي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:1 (1419 هـ) (1998 م) (1/ 63 - 68) .

(3) المصنف، ابن أبي شيبة، تحقيق: كمال الحوت، مكتبة