قوله: ... * وَنُزِّلَ فَتْحُ الضَّمِّ والْكَسْرِ مُجْمَلا.

[509] لِكُوْفٍ وَنَافِعٍ وَأنْزِلَ عَنْهُمْ ... [1]

أخبر أن فتح ضم النون وفتح كسر الزاي في {وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ} [النساء: 136] للكوفيين ونافع وعنهم أيضًا فتح ضم الهمزة وفتح كسر الزاي في {وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ} [الآية: 136] كلفظه، فتعين للباقين القراءة في

{نَزَّلَ} بضم النون وكسر الزاي كلفظه وفي {أَنزَلَ} بفتح الهمزة وكسر الزاي.

تنبيه: قوله: عنهمُ بضم الهاء والميم.

ووجه القراءتين أنهما دائرتان بين بناء الفعل للفاعل والمفعول، وهما ظاهرتان. [2]

قوله: ... وَضَمًّا وَكَسْرَ افْتَحْ وَقَدْ نُزِّلَ احْملا.

[510] عَنْ عَاصِمٍ ... [3]

أي: افتح ضم النون وافتح كسر الزاي من {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ} [النساء:140] .

وقوله: احملا أي: انقله عن عاصم، فتعين للباقين القراءة بضم النون وكسر الزاي كلفظه.

(1) لِكُوفٍ وَنَافِعٍ وَأَنْزَلَ عَنْهُمُ * وَضَمَّ وَكَسْرَ افْتَحْ قَدْ نُزِّلَ احْلا.

(2) وقال الأزهري:"والمعنى واحد. ينظر: معاني القراءات للأزهري (1/ 318) والموضح لابن أبي مريم (1/ 429) ."

(3) عَنْ عَاصٍمٍ وَسَوْفَ نُؤْتيِهِمْ بِيَا * لِحَفْصٍ سَنُؤْتِيهِمْ لِحَمْزَهْ بِيَا انْقُلا