تنبيه: قدم {جزؤًا} المنصوب على المرفوع؛ لأن المنصوب هو الذي في سورة البقرة.

وقوله: ضم الاسكان بألف الوصل وكسر اللام وحذف الهمزة؛ لأنه نقل حركتها إلى اللام الساكنة، فتحركت بحركة الهمزة.

وقوله: وحيث اكلها بألف الوصل.

قوله: .... وَضَمَّ صَادِ فَصُرْهُنَّ اكْسِرًا حَمْزَةُ اجْتَلا.

امر بكسر صاد {فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ} [البقرة: 260] .

وأخبر أن حمزة اجتلا الكسر، أي: كشف عن وجه الكسر، وقرأ به، وتعين للباقين القراءة بضم الصاد، والضم والكسر لغتان. [1]

تنبيه: قوله: اكسرًا بألف الوصل، وتنوين الراء. وقوله: حمزة بلا تنوين.

وقوله: اجتلا بألف الوصل.

قوله:

[410]مَعًا رُبْوَةٍ ضَمًّا بِرَا افْتَحْ لِعَاصِمٍ * وَشَامٍ[2]

قوله: افتح أي: اقرأ {جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ} [البقرة: 265] هنا {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ} [المؤمنون: 50] في {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون} [المؤمنون:1] بفتح ضم الراء، وأشار إلى الموضعين بقوله: معا وتعين للباقين القراءة بضم الراء فيهما كلفظه،

(1) ينظر: الكشف لمكي ابن أبي طالب (1/ 313) .

(2) مَعًا رُبْوَةٍ ضَمًّا بِرَا افْتَحْ لِعَاصِمٍ * وَشَامٍ وَتَالْبَزِّيْ لَدَى الْوَصْلِ ثَقِّلا