[541] ... مَعَ الشَّامِ مَعْ حُفَيْصِ فِتْنَتَهًمْ بِرَفْعِ نَصْبٍ ... [1]

أخبر أن المكي والشامي / [121/ب] وحفصًا قرؤوا {فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ} ... [الأنعام: 2] برفع نصب التاء، وأنهم قبلوا الرفع، فتعين للباقين القراءة بالنصب كلفظه. [2]

تنبيه: قوله: حفَيْص بالتصغير؛ لان حفصا كان في أيام حياته يعرف بحفيص وقد تقدم ذلك في أول الكتاب في ذكره مع عاصم، [3] فلما دعت الضرورة الى تصغيره في النظم فعل الناظم ذلك غير قادح ٍ في حرمته, رحمه الله.

وقوله: برفع بلا تنوين. وقوله: نصب بالتنوين.

قوله: ... وَ لا نُكَذِّبُ الرَّفْعَ أَبْدِلا.

[542] ... بِنصْبٍ لِحَمْزَةٍ و حَفْص ... [4]

أمر بابدال رفع الباء من {نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ} [الآية: 27] بالنصب لحمزة وحفص، فتعين للباقين القراءة برفع الباء كلفظه به.

تنبيه: قوله: الرفع بألف الوصل، وقوله: أبدلا بهمزة قطع مفتوحة.

قوله: ... تَكُوْنُ رَفْعَهُ انْصِبْ لِحَمْزَةٍ وَ شَامٍ كَذَا [افْعَلا] . [5]

(1) مَعَ الشَّامِ مَعْ حُفَيْصِ فِتْنَتَهُمْ بِرَفْـ *ـعِ نَصْبٍ وَلَانُكَذِّبُ الرَّفْعَ أَبْدِلا.

(2) ينظر: الكشف عن وجوه القراءات وعللها لمكي بن أبي طالب (1/ 426)

(3) ينظر شرح البيت رقم (10)

(4) بنَصْبٍ لحِمْزَةٍ وَحَفْصٍ نَكُونُ رَفْـ * ـعَهُ انْصِبْ لحَمْزَةٍ وَشَامٍ كَذَا افْعَلا.

(5) فى المخطوط (فْعلا) بدون همزة وصل وهو سبق قلم