[508] وَضَمَّ سُكُوْنَ اللام ِشَامٍ وَحَمْزَةٌ * ... (1)

يعني: ان حذفك الواو الأول، وضم سكون اللام من {وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا} [سورة النساء: 135] للشامي وحمزة فيصير {تَلُوا} بوزن (تفوا) وتعين للباقين القراءة بإثبات الواوين وسكون الللام كلفظه.

تنبيه: قوله: الواو الاوّلا بألف الوصل فيهما، وحذف الهمزة من الاوّلا وإلقاءِ حركتها على اللام وتنوين شام وحمزة

والوجه في قراءة من قرأ {تَلْوُوا} بإثبات الواوين أنها من (اللَّي) وهو الإعراض وإن كان أصله المَطل ومنه قوله ـ تعالى ـ: {يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ} [آل عمران: 78] أي: يزيلونها عن الحق إلى الباطل والكذب، والأصل في يلوون: يَلوِيُونَ استثقلت الضمة على الياء فحذفت، فسكنت الياء، وبعدها الواوُ ساكنة، فحذفت الياء لالتقاء الساكنين وضمت الواو الأولى للواو التي بعدها.

والوجه في قراءة من قرأ {تَلُوا} بواو / [113/ب] واحدة أن تكون من (الوِلاية)

والتقدير: وإن تَلوا شيئًا أوْ تَدَعُوهُ، أي: إن أقمتم بالأمر أو أعرضتم عنه {فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [الآية: 128] ويحتمل أن تكون القراءتان، بمعنًى فأُبدل من الواو المضمومة همزة كما يقال: في أدْوُرٍ أَدْؤُرٌ نُقِلَ ضمة الهمزة إلى اللام، وحذفت الهمزة على طريق التخفيف (2)

(1) وَضَمَّ سُكُونَ اللامِ شَامٍ وَحَمْزَةٍ * وَنُزِّلَ فَتْحُ الضَّمِّ وَالكَسْرِ مُجْمَلا.

(2) ينظر: إبراز المعاني من حرز الأماني لأبي شامة (423) وسراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي للمؤلف (195) .