ولا خلاف في {لاَ يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ} بالحشر [الآية: 12] أنّه بفتح الياء وضم الراء للسبعة باتفاق. [1]

تنبيه: قوله: الجاثية بسكون الهاء. وقوله: ضم يا بالقصر.

وقوله [2] : وضم لفتح حمزة بتنوين الثلاث كلمات.

وقوله: اعملا بألف الوصل وفتح الميم.

والوجه في قراءة من قرأ: {يُخْرَجُونَ} , و {يَخْرُجُونَ} بفتح حرف المضارعة وضم الراء، إسناد الفعل إليهم على أنّهم الفاعلون.

والوجه في القراءة الأخرى إسناد الفعل إليهم على طريقة ما لم يسم فاعله ومن ضم بعضا وفتح بعضا فللجمع بين اللغتين والمعاني متقاربة كما تقدم في {يَدْخُلُونَ} , و {يُدْخَلُونَ} [3]

قوله:

[600] وَرَفْعَ لِباسُ انْصِبْ لنافِع ِ مَعْ عليْ وَشَام ٍ ... [4]

أمر بنصب رفع السين في {وَلِبَاسُ التَّقْوَى} [الآية: 26] لنافع وعلي والشامي، فتعين للباقين القراءة برفع السين.

تنبيه: قوله: انصب بألف الوصل.

وقوله: لنافع بلا تنوين.

(1) ينظر: المبسوط في القراءات العشرلابن مهران (208) .

(2) في المخطوط بدون الواو, لكن الصحيح بالواو, ولعلها سقطت من الناسخ.

(3) ينظر: الكتاب المختار في معاني أهل الأمصار لابن إدريس (1/ 304) .

(4) وَرَفْعَ لِبَاسُ انْصِبْ لِنَافِعِ مَعْ عَلِي*وَشَامٍ وَنَصْبَ ارْفَعْهُ عَنْ نَافعٍ تَلا