توضيح: اعلم أن عيسى يقرأ في الوصل {عادًا لؤلى} بنقل حركة الهمزة إلى اللام، وإدغام التنوين فيها، وهمز الواو بعدها.
وله في الابتداء ثلاثة أوجه:
أحدها: {أَلؤلا} بالنقل مع همزة الوصل.
والثاني: {لُؤلى} بالنقل دون همز الوصل ولا بد في كليهما من همز الواو.
والثالث: {الأُولَى} كابتداء المكي ومن ذكر معه كما سيأتي.
وأنّ ورشًا يقرأ في الوصل {عَادًا لُولَى} بنقل حركة الهمزة إلى اللام وإدغام التنوين فيها، وله في الابتداء وجهان:
أحدهما: {أَلُولَى} بالنقل مع همز الوصل.
والثاني: {لُولَى} بالنقل دون همزة الوصل.
وأنّ البصري يقرأ {عادًا لُؤلى} في الوصل بنقل حركة الهمزة إلى اللام، وإدغام التنوين فيها.
وله في الابتداء ثلاثة أوجه:
أحدها: كالمكي ومن ذكر معه.
والثاني: {أَلُؤْلَى} بالنقل مع همز الوصل.
والثالث: {لُولَى} بالنقل دون همز الوصل.
والباقون، وهم: المكي، والشامي، والكوفيون قرؤوا {عَادًا الأُولَى} بكسر التنوين وسكون اللام وبعدها همزة مضمومة، ويبتدؤون بهمزتين بينهما لام ساكنة،