البيت الذي يلي هذا البيت، والتنوين أيضًا يؤخذ من حروف لتنود؛ لأن التنوين نون ساكنة وأول وقوعه في سورة النساء {فَتِيلًا} [النساء: 49] {انْظُرْ} [النساء: 50] ومثله متشابه {انْظُرُوا} [الأنعام: 11] وشبهه. [1]

قوله: تمثلا أي: تمثلت أمثلة الساكنين، أي: تشخصت من قولهم: تمثل بين يديه. قوله: ففي الكل كسر الضم عن عاصم وحمزة.

أخبر أن عاصمًا وحمزة قرآ في كل ما تقدم بكسر ضم أول الساكنين سواء كان تنوينًا أو غيره. قوله: كسر بصر/ [86/أ] غير لام وَأوْ تلا.

أخبرأن البصري وافقهما على الكسر في الجميع إلا إذا كان الساكن الأوّل لام أوْ وَاو، نحو: {قُلِ ادْعُوا} {أَوِ انقُصْ} [المزمل: 3] فإنه قرأه بالضم. [2]

قوله: وتنوينا اكسر لابن ذكوان إلي آخر

أمر بكسر التنوين لابن ذكوان في جميعه إلا موضعين؛ فإنه اختلف عنه فيهما وهما: {بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ} [الأعراف: 49] و {خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ} [إبراهيم: 26] فقرآهما بالكسر والضم بين اللغتين وهذه رواية محمد بن الأخرم عن الأخفش [3] عن ابن ذكوان، وروى عنهذكوان، وروى عنه

(1) ينظر: التذكرة لابن غلبون (2/ 265) والتيسير للداني (78) ومعاني القراءات للأزهري (1/ 191)

(2) ابن ذكوان يقرأ في الموضع الأول: (برَحْمَتِنُدْلوا) و (وخَبيثِنٌجْتٌث) بكسر التاء وضم النون، والضم على الاتباع والكسر على الأصل. ينظر: الكشف عى وجوه القراءات (2/ 275) وحجة القراءات لأبي زرعة (123) .

(3) هو: هارون بن موسى الأخفش الدّمشقي مقرئ مصدر ثقة، شيخ القرّاء بدمشق، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن ابن ذكوان، توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين عن اثنتين وتسعين سنة. انظر: غاية النهاية (2/ 347) .