قال المصنف رحمه الله تعالى: [قال أبو داود: قال أبو عبيد عن غير واحد: (إذا دخلت الناقة في السنة الرابعة فهو حق والأنثى حقة؛ لأنه يستحق أن يحمل عليه ويركب، فإذا دخل في الخامسة فهو جذع وجذعة، فإذا دخل في السادسة وألقى ثنيته فهو ثني وثنية، فإذا دخل في السابعة فهو رباع ورباعية، فإذا دخل في الثامنة ألقى السن الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس، فإذا دخل في التاسعة وطرح نابه وطلع فهو بازل، فإذا دخل في العاشرة فهو مخلف، ثم ليس له اسم، ولكن يقال: بازل عام، وبازل عامين، ومخلف عام، ومخلف عامين، إلى ما زاد) وقال: قال النضر بن شميل: (ابنة مخاض لسنة، وابنة لبون لسنتين، وحقة لثلاث، وجذعة لأربع، وثني لخمس، ورباع لست، وسديس لسبع، وبازل لثمان) قال أبو حاتم والأصمعي: (الجذوعة وقت وليس بسن) .قال أبو حاتم: (فإذا ألقى رباعيته فهو رباع) . وقال أبو عبيد: (إذا لقحت فهي خلفة، فلا تزال خلفة إلى عشرة أشهر، فإذا بلغت عشرة فهي عشراء) ، وقال أبو حاتم: (إذا ألقى ثنيته فهو ثني، وإذا ألقى رباعيته فهو رباع) ] .
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا إسحاق بن إسماعيل قال: حدثنا عبدة يعني ابن سليمان قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن أوس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الأصابع سواء عشر عشر من الإبل) .حدثنا أبو الوليد قال: حدثنا شعبة عن غالب التمار عن مسروق بن أوس عن الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الأصابع سواء، قلت: عشر عشر؟ قال: نعم) . قال أبو داود: ورواه محمد بن جعفر عن شعبة عن غالب قال: سمعت مسروق بن أوس، ورواه إسماعيل قال: حدثني غالب التمار بإسناد أبي الوليد، ورواه حنظلة بن أبي صفية عن غالب بإسناد إسماعيل.