قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب من قال: الكلب لا يقطع الصلاةحدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال: حدثني أبي عن جدي عن يحيى بن أيوب عن محمد بن عمر بن علي عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال: (أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس، فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا، وكلبة يعبثان بين يديه فما بالى ذلك) ] .
باب من قال: لا يقطع الصلاة شيء
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن العلاء قال: حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يقطع الصلاة شيء وادرأوا ما استطعتم فإنما هو شيطان) .حدثنا مسدد قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثنا مجالد قال: حدثنا أبو الوداك قال: مر شاب من قريش بين يدي أبي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه، ثم عاد فدفعه ثلاث مرات، فلما انصرف قال: إن الصلاة لا يقطعها شيء، ولكن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ادرأوا ما استطعتم فإنه شيطان) ، قال أبو داود: (إذا تنازع الخبران عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى ما عمل به أصحابه من بعده) ] .وهذا من الفقه، أن الصحابة عليهم رضوان الله تعالى يوجهون ويرجحون الأدلة الواردة في هذا، ولهذا لا بد من النظر إليه لتفسير كلام النبي عليه الصلاة والسلام، والجمع بين متعارضه وفهم وجهه في حال اعتراضه في الظاهر، ولا بد من معرفة أقوالهم، ولهذا كان غير واحد من السلف يعتمد على أقواله في الفصل في هذا، والتفسير مرفوع، ولهذا يقول إبراهيم النخعي، يقول: كل حديث يردني عن النبي عليه الصلاة والسلام لم يعمل به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أبالي أن أروي به يعني: إما أن يكون طرأ عليه نسخ، أو ربما وهم وغلط، والحديث في نفي قطع الصلاة أنه لا يقطعها شيء، الأحاديث في هذا معلولة، كلها معلولة. نعم.