وقيل: وجه قراءته أنه أعطى الهمز حكم الياء؛ لأن العرب تبدل منها كثيرًا، ومن وصل الهاء فعلى الأصل أيضًا، ومن لم يصل، فحجته ما تقدم في الكلم المتقدمة، ومَن سكن فحجته ما تقدم أيضًا" [1] ."

(1) ينظر: النشر في القراءات العشر (1/ 304) وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر (1/ 50) والشمعة المضية (1/ 136) وإبراز المعاني من حرز الأماني لأبي القاسم شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الدمشقي المعروف بأبي شامة (ت:665 هـ) دار الكتب العلمية (1/ 102)