والوجه في قراءة من قرأ بالياء ورفع الباء أنه معروف أن يقال: {هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ} أي: هل يُطيعُكَ رَبُّكَ فَيَسْتَجِيْبُ لك إن سألته ذلك، وانما أرادوا أن يأتيهم بآية يستدلون بها على نبوته، والتقدير: هل ترينا أنت أنَّ ربّك يُرينا ما سألنا من أجلك ومن آياتك التي تدل على نبوتك، قال عيسى استعظاما لما سألوه: {اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [الآية 112] فقالوا: {نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا} [الآية: 113] فدل هذا أنهم إنما سألوه ليقفوا على صحة نبوته لا شَكًا منهم في قدرة الله عز وجلّ وروي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كانت تقول:"القوم أعلم بالله من أن يقول: هل يستطيع ربك، قالت: ولكن هل تستطيع ربك" [1] .

والوجه في قراءة من قرأ بتاء الخطاب / [120/ب] ونصب الباء: ما روى عن معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: أقرأنا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: {هَلْ تسْتَطِيعُ رَبُّكَ} قال: وسمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مرارًا يقرأ {هَلْ تسْتَطِيعُ رَبُّكَ} بالتاء, وهي قراءة علي وعائشة, رضي الله عنهما [2] .

وقال ابن جُبَيْر: هل تستطيع أن تَسألَ رَبَّكً، و قال ألا ترى أنهم مؤمنون، والتقدير: هل تستطيع سؤال ربك، ثم حذف، مثل {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} ... [يوسف:

(1) ينظر: البحر المحيط في التفسير (4/ 376) .

(2) عن معاذ بن جبل:"أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قرأ: (هل تستطيع ربك) : وقال الترمذي «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين، وليس إسناده بالقوي، ورشدين بن سعد والإفريقي يضعفان في الحديث» ينظر: سنن الترمذي في أبواب القراءات عن رسول الله ـصلى الله عليه وسلمـ (2930) (5/ 186) ."