** قوله تعالى: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرّيّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىَ وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيّا وَيَحْيَىَ وَعِيسَىَ وَإِلْيَاسَ كُلّ مّنَ الصّالِحِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاّ فَضّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ * وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرّيّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىَ صِرَاطٍ مّسْتَقِيمٍ * ذَلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُمْ مّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * أُوْلََئِكَ الّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنّبُوّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هََؤُلآءِ فَقَدْ وَكّلْنَا بِهَا قَوْمًا لّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ الأنعام
نعم ربنا,,,, صدقت و تعاليت (فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هََؤُلآءِ فَقَدْ وَكّلْنَا بِهَا قَوْمًا لّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ )
ثانيا الدليل من السنه على نبوة داود عليه السلام
** روى عن أبى هريرة رضى الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:"ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده وأن نبى الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده.- البخارى و غيره"
** و عن أبى هريره رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:"كان داود النبى فيه غيره شديده , و كان اذا خرج اغلقت ألأبواب , فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع و قبض نبى الله داود صلى الله عليه وسلم , و غلبت عليه يومئذ المضرحيه . - رواه ألأمام أحمد"
ثالثا الدليل المبين من أسفار السابقين
تعجبت كثيرا لما رأيت كلام ابن العرب لما قال لأخونا"فرناس"أن داود عندنا (أى عند النصارى ملك و ليس نبى) ,, فهذه العباره لا تخرج الا من نصرانى لم يفتح كتابه قط,,, و أحمد الله أنك قلتها يابن العرب ,,, لنثبتها لك نحن من كتابك المقدس .
** متى 27:"35"
.لكي يتم ما قيل بالنبي اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي القوا قرعة ...""
"لكى يتم ما قيل بالنبى"
هكذا كان كاتب أنجيل متى كما قال العلماء يوافق بين ما جاء في العهد القديم و العهد الجديد.
و الشاهد هنا فى"لكى يتم ما قيل بالنبى"و نسأل سؤلا من الذى تنبأ بهذه الفقره على حد قول النصارى و وصف بأنه نبى؟
تخبرنا ترجمة أبو شواهد للكتاب المقدس أن الكاتب أراد أن يشير الى النبؤه الوارده في المزمور الثانى و العشرين الفقره الثامنه عشر و التى جاء فيها"يتقاسمون ثيابى في ما بينهم , و على لباسى يلقون قرعه"
و نسأل سؤلا أخر لمن تلك المزامير على حد قول النصارى؟
و يجيب الكتاب المقدس عن هذا السؤال في تقديمه للمزمور الثانى و العشرين
ملحوطة:
ولكن للاسف هناك صورة لا توجدي لدي كان ارفقها الاخ الحبيب لمقدمة العهد القديم ترجمة الحياة
ونوفرها ان شاء الله تعالي قريبا
اذن كل العهد القديم بناءا على قول هؤلاء العلماء قد أوحاه الله إلى أنبيائه,,,
أليست المزامير المنسوبة الى داود من أهم ألأجزاء من العهد القديم؟,, بل انى أعرف نصارى لا يؤمنون بالعهد القديم الا بالمزامير المنسوبه الى داود.
و أنى لأتسأل هل كل من هب ودب تسمحون له أن يكتب في كتابكم,,,هذا ما يوحيه لنا ادعائك أن داود ليس بنبى.
أعتقد اننا أثبتنا بما لا يدع مجالا للشك أن داود عندكم من ألأنبياء ,, و بالتالى فأن الشتائم و الكبائر التى جاءت في كتابكم المقدس في حق داود عليه السلآم أنما جاءت في حق نبى.
هذا و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله .
و أخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
جزي الله خيرًا اخونا الحبيب أبو عبيدة
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل
جليمو
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله الواحد الاحد , الذى اختار واصطفى لنا رسلا وفضلهم على العالمين
يعانى النصارى من مشكلات كبرى في كتبهم , وخاصه فضائح الانبياء التى تثبت تحريف كتبهم المقدسه , اذ من غير المعقول ان يختار الله من سفله الناس ودنيه القوم انبياء ويرسلهم لحمل رسالته ودعوه الناس الى الخير والبر وهم كما وصفهم الكتاب المقدس .
لذلك قام النصارى بمحاوله يائسه لاثبات باطل في كتبهم , وادعوا ان قصه زنا داود مع قائد جيشه اوريا قد ذكرها القران ايضا , بالتالى ليس من حق المسلمين اتهام الكتاب المقدس بنسبه جرائم اخلاقيه للانبياء ,, ولا اعرف هل اضحك ام ابكى على جهل وكذب المنصرين