(3) ... سورة عبس آيتا 1-2.
(4) ... ذكره البغوي في تفسيره 4/446، والقرطبي في تفسيره من رواية سفيان ... الثوري 19/203.
(5) ... سورة التحريم آيه 1.
(6) ... سورة الأحزاب آيه 37.
... والمقصود هنا: هو التأكيد على أن كل ما ثبت في حق الصحابة من عتاب الله تعالى لهم، لا يوجب انتقاصهم به، إذا ما ثبت جنس ذلك في حق الرسول ( وهو بالمكانة المعروفة من ربه.
... فثبت بهذا أنه لاحجة للرافضة فيما استدلوا به من آيات للطعن في الصحابة عند النظر والتدقيق، والبحث والتحقيق.
... الوجه الثاني: أنا لو سلمنا جدلًا أن في تلك الآيات التي ذكر المؤلف ذمًا لبعض الصحابة، فمن أين له الحكم على بعضهم أنهم هم المعنيون بها دون البعض الآخر، ممن تعتقد الرافضة عدالتهم من الصحابة، وعلى رأسهم علي -(-، فإن هذا التعيين يحتاج إلى دليل، وإلا فلغيره أن يدعى ما يشاء، وينزل تلك الآيات على من شاء من الصحابة، كما لو احتج الخوارج بتلك الآيات على تكفير علي -(- أو النواصب على تفسيقه، فلن يجد المؤلف ولا غيره من الرافضة حجة يدفعون بها عن علي -(- إلا بقول أهل السنة واعتقاد عدالة الصحابة جميعًا.
... الوجه الثالث: أن الله تعالى أثنى في كتابه على الصحابة أبلغ الثناء، وزكاهم أعظم تزكية، وأخبر أنه رضي الله عنهم ورضوا عنه، ووصفهم بالإيمان والتقوى، ووعدهم بالحسنى، كقوله تعالى: والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم
بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري
تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا ذلك الفوز العظيم. (1)
... وقوله: {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحًا قريبًا} . (2)
... وقوله: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعًا سجدًا يبتغون فضلًا من الله ورضوانًا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرًا عظيمًا} . (3)
... وقوله: {لايستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلًا وعد الله الحسنى} . (4)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ... التوبة آيه 100.
(2) ... سورة الفتح آيه 18.
(3) ... سورة الفتح آيه 29.
(4) ... سورة الحديد آيه 10.
... فقد تضمنت هذه الآيات ثناء الله ( العظيم على الصحابة
ووصفه لهم بتلك الصفات الفاضلة الدالة على علو شأنهم في الدين، وسمو مكانتهم فيه، وإخباره بما أعد لهم في الآخرة من الأجر والثواب والمغفرة والرضوان، والخلود في جنات تجري من تحتها الأنهار، مما يدل دلالة واضحة على بطلان ما ادعاه الرافضي من أن بعض الآيات جاءت بذمهم وتنقصهم، وذلك أنه كتاب محكم لا يناقض بعضه بعضًا كما قال تعالى: {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا} . (1)
... ولو افترض وجود بعض الآيات تدل بظاهرها على ما ادعى الرافضي، فالواجب حملها على هذه الآيات الصريحة القاطعة بعدالة الصحابة جميعًا، فكيف والنصوص كلها من الكتاب والسنة بعدالتهم متواترة، وبإيمانهم قاطعة.
... الوجه الرابع: أن الله تعالى أثنى على المستغفرين لهم السائلين الله تعالى أن لا يجعل في قلوبهم غلًا لهم، فقال بعد أن ذكر المهاجرين والأنصار: {والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلًا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} (2) فكيف يتصور بعد هذا أن يذمهم الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ... سورة النساء آيه 82.
(2) ... سورة الحشر آيه 10.
تعالى في آيات أخرى بما يوجب تنقصهم وبغضهم، فإن هذا من أبعد ما يكون عند أصحاب العقول، أن يتضمن مثل ذلك كتاب الله المحكم المنزه عن الاختلاف والاضطراب.
... الوجه الخامس: أن الله تعالى جعل أصحاب نبيه غيظًا للكفار فقال: {ليغيظ بهم الكفار} (1) فمن المحال بعد ذلك أن يجعل للكفار حجة عليهم بذمهم في كتابه، وقد قال الله تعالى: {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلًا} . (2)
... وبهذا يظهر زيف دعوى الرافضي في أن القرآن قد جاء بذم الصحابة.
... فلله الحمد والمنة.
ــــــــــــــــــــــــــ
(1) ... سورة الفتح من الآيه 29.
(2) ... سورة النساء من الآيه 141.
المبحث الأول
الصحابة والنّص على الإمامة
قد يقول قائل: ما علاقة موضوع النص والإمامة بموضوع الصحابة؟