ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) منهاج السنة 1/8.
من آيات في الطعن على الصحابة اذكر بعض الأوجه العامة في الرد على استدلاله ببعض الآيات بعد ذكر الرد المفصل عليه عند كل آيه.
... فأقول مستعينًا بالله:
... الوجه الأول: أن كل ما يستدل به المؤلف وغيره من الرافضة
من آيات في الطعن على الصحابة لايخلو من ثلاثة أقسام:
... إما أن تكون آيات نزلت في الكفار والمنافقين، ينزلونها على الصحابة بجهل وظلم، لاحجة لهم فيها بوجه عند أهل العلم.
... وإما أن تكون آيات عامة نزلت في حث الأمة على الخير، وأمرها به، أو تحذيرها من الشر ونهيها عنه، والخطاب فيها للصحابة ولمن بعدهم من الأمة، وهي مصدرة في الغالب: بـ (يا أيها الذين آمنوا) وذلك كقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} (1) وقوله: {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله ورسوله وتخونوا أماناتكم} (2) وقوله: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} (3) وقوله: {يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم} (4)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ... سورة المائدة آيه 54.
(2) ... سورة الأنفال آيه 27.
(3) ... سورة المائدة آيه 87.
(4) ... سورة الأنفال آيه 24.
وقوله: {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن} (1) والأمثلة على هذا كثيرة جدًا في القرآن، وليس فيها أي طعن على الصحابة.
... وقد خاطب الله تعالى بمثل هذا رسوله ( كما في قوله: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} (2) وقوله: {ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين} (3) وقوله: {ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاء من العلم إنك إذا لمن الظالمين} (4) وقوله: {فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم} (5) وقوله: {ولاتمنن تستكثر ( ولربك فاصبر} (6) وغيرها من الآيات في معناها فكما أن هذه الآيات بما تضمنته من الأوامر والنواهي من الله لرسوله، ليس فيها أي مطعن عليه، فكذلك ما ثبت من ذلك في حق الصحابة ليس فيه أي مطعن عليهم.
... وأما القسم الثالث من الآيات فآيات تضمنت نوع عتاب منــــــــ
(1) ... سورة الحجرات آيه 12.
(2) ... سورة المائدة آيه 67.
(3) ... سورة الزمر آيه 65.
(4) ... سورة البقرة آيه 145.
(5) ... سورة الأحقاف آيه 35.
(6) ... سورة المدثر آيتا 6، 7.
الله لبعض الصحابة، كما في قوله تعالى: ألم يأن للذين آمنوا أن
تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق (1) وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثّاقلتم إلى الأرض} (2) وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} (3) فهذه الآيات وما في معناها ليس فيها كذلك مطعن على الصحابة، وإنما عاتب الله بها أفرادًا منهم، بل ربما كان العتاب لفرد واحد منهم، كما في الآية الأخيرة، فإنها نزلت في حاطب بن أبي بلتعة - (-(4) ومن الخطأ تعميم ذلك على الصحابة كلهم، كما هو صنيع الرافضة، وأيضًا فإن الله تعالى خاطبهم فيها بوصف الإيمان الدال على تزكية الله لهم وثنائه عليهم، ولهذا أُطلق على هذه الآيات وأمثالها على أنها عتاب من الله للمؤمنين،كمافي أثر ابن مسعود المتقدم: (ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآيه {ألم يأن للذين آمنوا..} (5) إلا أربع سنين). (6) ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ... سورة الحديد آيه 16.
(2) ... سورة التوبة آيه 38.
(3) ... سورة الممتحنة آيه 1.
(4) ... انظر تفسير ابن كثير 4/344.
(5) ... سورة الحديد من الآيه 16.
(6) ... تقدم تخريجه ص 336.
... وكذلك قال ابن عباس: (إن الله استبطأ قلوب المؤمنين فعاتبهم) . (1)
... والعتاب عرفه أهل اللغة بأنه: «مخاطبة الإدْلاَل وكلام المُدِلّيِن أَخِلاَّءَهم طالبين حسن مراجعتهم» (2) ولهذا عاتب الله رسوله وخليله ( في أكثر من آية كما في قوله تعالى: {عبس وتولى( أن جاءه الأعمى} (3) وقد كان النبي ( بعدها يكرم ابن أم مكتوم ويقول له إذا رآه:(مرحبًا بمن عاتبني فيه ربي) (4) وقال تعالى: {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم} (5) وقال تعالى: {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وانعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه} . (6)
... إلى غير ذلك من الأمثلة في هذا الباب.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ... تقدم تخريجه ص 336.
(2) ... لسان العرب لابن منظور 1/577.