فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
10.... محمد فؤاد عبد الباقي- المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم - الطبعة الرابعة
11.... محمد جميل الحبال - العلوم المعاصرة في خدمة الداعية الإسلامي - مطابقة الحقائق العلمية للآيات القرآنية - دار المنهاج القويم - دمشق (2005م) .
12.... مزاحم الصائغ وعبد الرحيم مصطفى - المدخل الى تربية النحل - مطبعة الزراعة - اربيل (2003 م ) .
13.... محمد سليمان الأشقر -زبدة التفسير في فتح القدير- ط2 - وزارة الأوقاف والشؤون الدينية - الكويت (1988 م)
14.... هاني عرموش - النحل والتداوي بعسله وعكبره وسمه - دار النفائس- بيروت (2002م) .
[1] -لزيادة التفصيل عن هذا الموضوع راجع كتابنا - العلوم المعاصرة في خدمة الداعية الاسلامي- مطابقة الحقائق العلمية للإيات القرآنية- دار المنهاج القويم -دمشق (2005 م )
[2] - محمد سليمان الاشقر- زبدة التفسير في فتح القدير ، ص55
[3] - عبد المنعم محمد الحفني - من اوجه الاعجاز العلمي في عالم النحل - ص 18 -19
[4] - الحافظ ابن كثير - البداية والنهاية. 1-278.
[5] - (لزيادة التفاصيل عن هذا الموضوع يراجع فصل: المعجزة الخالدة المتجددة - ص 359-367، من كتاب(الانجيل الحق يتجلى بعد محاكمة بولص) تأليف اسامة عبدالغني.
[6] -محمد فؤاد عبد الباقي- المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الكريم, كلمة (مريم) وعبارة (عيسى ابن مريم) ص 840 .
[7] - محمد فؤاد عبد الباقي - المعجم المفهرس لالفاظ القران الكريم - كلمة (مريم) - ص 839 - 840 .
[8] - الفخر الرازي - التفسير الكبير - 23103.
[9] - القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - 4/100 .
[10] -- اسامة أبو شقرا-المسيح في القرآن.ص186-188 (بتصرف)
[11] - اسامة ابو شقرا - المسيح في القران ، نفي صلب وقتل المسيح - ص 186- 190 .
[12] - محمد فؤاد عبدالباقي- المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم- كلمة (رافعك) وكلمة (رفعه) - ص410 .
[13] - أسامة أبو شقرا-المسيح في القرآن - ص105
[14] - رواه الامام أحمد في مسنده عن ابي هريرة رضي الله عنه 2494.
[15] - رواه الامام احمد في مسنده 2437 , وابن حجر في فتح البارئ 6357 عن ابي هريرة ايضا.
[16] - محمد فؤاد عبد الباقي - المعجم المفهرس لالفاظ القران الكريم ، كلمة (الرحمن) - ص 389 - 390
[17] أبو حامد الغزالي - المقصد الاسنى في شرح اسماء الله الحسنى - 214
[18] الكتاب المقدس (العهد القديم) تثنية الاشتراع 14/3: 8 / دار المشرق /بيروت (1986)
[19] - اسامة عبد الغني / الانجيل الحق يتجلى بعد محاكمة بولص / ص163- 164 و ص320
[20] - محمد فؤاد عبد الباقي-المعجم المفهرس لالفاض القران الكريم - كلمة (واحد) ،وكلمة (واحدا) - ص 913
[21] - محمد فؤاد عبد الباقي-المعجم المفهرس لالفاض القران الكريم - كلمة (ولد) و كلمة ( ولدا) - ص 930
كتب شيخ الاسلام ابن تيمية ( نقلة لنا اخونا السيف البتار ) جزاة الله خيرا
معنى التوفي
ولفظ التوفي في لغة العرب معناه الاستيفاء والقبض وذلك ثلاثة أنواع أحدها توفي النوم والثاني توفي الموت والثالث توفي الروح والبدن جميعا ... فإنه بذلك خرج عن حال أهل الأرض الذين يحتاجون إلى الأكل والشرب واللباس ويخرج منهم الغائط والبول والمسيح عليه السلام توفاه الله وهو في السماء الثانية إلى أن ينزل إلى الأرض ليست حاله كحالة أهل الأرض في الأكل والشرب واللباس والنوم والغائط والبول ونحو ذلك
ولة باب جيد بعنوان
دقائق التفسير الجامع لتفسير ابن تيمية
فصل عيسى عبد الله ورسوله
قال تعالى سورة البقرة الآية 87
الوجه الأول: ُأخبر عن المسيح أنه لم يقل لهم إلا ما أمره الله به بقوله أن اعبدوا الله ربي وربكم وكان عليهم شهيدا ما دام فيهم وبعد موته كان الله الرقيب عليهم فإذا كان بعضهم قد غلط في النقل عنه أو في تفسير كلامه أو تعمد تغيير دينه لم يكن على المسيح عليه السلام من ذلك درك وإنما هو رسول عليه البلاغ المبين
وقد أخبر الله سبحانه أن أول ما تكلم به المسيح أن قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا
ثم طلب لنفسه السلام فقال والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا
والنصارى يقولون علينا منه السلام كما يقوم الغالية فيمن يدعون فيه الإلهية كالنصيرية في علي والحاكمية في الحاكم
الوجه الثاني: أن يقال إن الله لم يذكر أن المسيح مات ولا قتل وإنما قال يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وقال المسيح فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد
وقال تعالى سورة النساء الآيات 155 161
فذم الله اليهود بأشياء منها قولهم على مريم بهتانا عظيما حيث زعموا أنها بغي ومنها قولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله