( [12] ) هو: محمد بن الشيخ عبد الباقى الزرقانى، أبو عبد الله، الإمام الفقيه، الفهامة المتفنن، المحدث، الرواية المسند، المؤلف المتقن، من مؤلفاته النافعة: شرح الموطأ، وشرح المواهب اللدنية للقسطلانى، وغير ذلك. مات سنة 1122هـ له ترجمة في: شجرة النور الزكية للشيخ محمد مخلوف 1/318، 319 رقم 1237
( [13] ) شرح الزرقانى على المواهب 9/11، وينظر: الشفا 2/112، 113
( [14] ) حجية السنة ص112
( [15] ) الآية 52 طه
( [16] ) ينظر:تفسير القرآن العظيم لابن كثير5/291،ومعجم مفردات ألفاظ القرآن للأصفهانى ص4 5
( [17] ) الآية 3 يوسف
( [18] ) الآية 52 الشورى
( [19] ) ينظر: تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء لعلى السبتى ص112، 113، والشفا 2/114
( [2 ] ) ينظر: تفسير المنار 12/2 8، وجامع البيان عن تأويل آى القرآن لابن جرير الطبرى 12/624، والجامع لأحكام القرآن للقرطبى 2 /96، وفتح القدير 4/763، وعصمة الأنبياء للرازى ص92، 93
( [21] ) الشفا 2/112، وينظر: شرح الشفا للقارى 2/2 5 تفسير جزء عم للشيخ محمد عبده ص111، 112
( [22] ) ينظر: شرح الزرقانى على المواهب 9/ 8 - 14، والشفا 2/112 - 114، ومفاتيح الغيب للرازى 8/451، 452
( [23] ) الآية 5 سب
( [24] ) الآية 8 الشعراء
( [25] ) جزء من الآية 79 الكهف
( [26] ) جزء من الآية 82 الكهف
( [27] ) جزء منا الآية 15 القصص
( [28] ) جزء من حديث طويل أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة النبى صلى الله عليه وسلم، ودعاؤه بالليل 3/3 9 رقم 771 من حديث على ابن أبى طالب رضى الله عنه
( [29] ) الآية 78 النساء، وينظر: المنهاج شرح مسلم 3/317 رقم 771
( [3 ] ) الآية 49 القلم
( [31] ) الآية 113 النساء
( [32] ) ينظر: تنزيه الأنبياء لعلى السبتى ص119
( [33] ) شرح الشفا للقارى 1/68 بتصرف يسير
( [34] ) الشفا 1/3 ، وينظر: شرح الزرقانى على المواهب 9/51
( [35] ) الآية 5 سب
( [36] ) الآية 3 يوسف
( [37] ) الآية 3 الضحى
( [38] ) الآيات 4 - 11 الضحى
( [39] ) الآية 2 النجم
( [4 ] ) الآية الأولى النجم
( [41] ) الآية 16 يونس
( [42] ) الآية 69 المؤمنون، وينظر: شرح الزرقانى على المواهب 8/457 بتصرف
( [43] ) ينظر: شرح الزرقانى على المواهب 9/4
( [44] ) يراجع: ص47 - 79، وينظر: دلالة القرآن المبين على أن النبى صلى الله عليه وسلم أفضل العالمين للأستاذ عبد الله الغمارى ص138،
الله عز وجل قال لآدم لا تاكل من الشجرة لكن بوسوسة الشيطان أدم أكل .فهل تم تحريف كلام الله لا تأكل ,,? في الظاهر هو كدلك و لكن في الباطن لا لأنه قال للملائكة أني جاعل في الأرض خليفة ادن الشيطان غبي لو أراد تحدي الله لترك ادم و شأنه -بطبيعة الحال الشيطان لن يسال عن قدر الله و لكن عن تصرفه الغبي -نفس الشيء للتوراة و الانجيل هم حرفوها ونحن نعرف أن القران قد صدق و لهدا لماكانت تنزل الايات التي تصدق يزدادون غيضا و يحرفون حتى ينفوا عنهم ان محمد أخبرهم بما خفي في كتبهم ادن ارادوا عدم ترك أي أثر يدينهم .و هم ارتكبوا حماقات لآن القران قد صدق أي انتقل ما محوه من التوراة و الانجيل الى القران ادن في حقيقة الامر لم يمحوا شيئا و استمرمكرهم و استمر مكر الله بهم و كانت النتيجة اكتمال القران و طردهم بحيت من أراد التوراة و الانجيل سيجدها في القران
فلو كنت في مكانهم ما حرفت لمادا لاني ان لم احرف و جاء الكتاب اي القران سيكون عندنا 3 كتب متشابهة أو ادا صح التعبير الانجيل الحقيقي+التوراة الحقيقية =نفس ما في القران و هدا عبث لأنه ادا كان ما يحويه الكتاب هو نفس ما يحويه الاخر فلا حكمة من و جودهما معا .فيجب ان يفسح المجال لكتاب و احد فقط و كلنا يكره التكرار .
هدا هو السر في أنه لو لم يحرفوا ما كانت حكمة من أجل مجيء النبي و اكتمال القران ونشكرهم على تحريفهم لآنه خضعوا لارادة الله من حيت لا يشعرون كما خضع ابليس لا رادة و قدر الله من حيت لا يشعر و لا يسأل احد عن القدر و لكن عما كسبت يمينه و هدا عين العدل
ادن الله حافظ على التوراة و الانجيل و الزبور و صحف ابراهيم من التحريف بحيت ضم كل دلك في القران و لهدا فهو مهيمن و سيد و ملك أي القرآن على غيره
( إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) [ قرآن - المائدة: 44 ]
أمر الله عز وجل بني اسرائيل بحفظ التوراة .... فخانوا عهد الله