فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
قلت: فسجودهم كان معجزة لرسول الله صلي الله عليه وسلم، بقهر المشركين، وإجبارهم على السجود، كما قال عز وجل: إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين ( [39] ) وكما ألقى سحرة فرعون ساجدين لما رأوا معجزة سيدنا موسى عليه السلام، تلقف ما يأفكون، ألقى كفار قريش سجدًا لمعجزة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم، وهى معجزة سيخر لها أهل الكفر إلى يوم الدين أه
( [1] ) ينظر: الإسلام لألفريد هيوم ص35، 36، وتاريخ الشعوب الإسلامية لبروكلمان ص34
( [2] ) كاتب سورى معاصر، هاجر إلى أمريكا، من مؤلفاته: إنذار من السماء، ودين السلطان - الذى زعم فيه أن السنة المطهرة، وضعها أئمة المسلمين، من الفقهاء والمحدثين، لتثبيت ملك السلطان، ويصرح بأنه - أى السلطان - معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه، ويصرح بأن فقهاء المسلمين ومحدثيهم قديمًا، هم جنود السلطان وصار على دربهم علماء المسلمين إلى يومنا هذ
( [3] ) الآية 19 النجم
( [4] ) قوله: اعتقاد الرسول بأنها من الوحى، فطلب… الخ، هذه زيادة كاذبة منه على رسول الله فوق كذب القصة
( [5] ) إنذار من السماء ص437
( [6] ) الآية 87 القصص
( [7] ) الآية 88 القصص، ويراجع: ما سبق في توجيه هذه الآية وما قبلها ص129 - 138
( [8] ) الآيات 19 - 21 النجم
( [9] ) الآية 52 الحج. وينظر: إنذار من السماء ص523
( [1 ] ) الصحيح من سيرة النبى الأعظم 3/138، وينظر: أبو هريرة لعبد الحسين شرف الدين ص116، ودفاع عن السنة المحمدية أو الخطوط الطويلة لمحمد بن على الهاشمى ص12، 41
( [11] ) كاتب مصرى معاصر، حصل على العالمية في الدعوة من جامعة الأزهر، ورفض الأزهر تعيينه بالجامعة، من مؤلفاته التى شكك فيها في مكانة السنة النبوية، كتابيه دفع الشبهات عن الشيخ الغزالى، وحقيقة السنة النبوية، وغيرهم
( [12] ) دفع الشبهات عن الشيخ الغزالى ص3
( [13] ) يراجع: دلائل عصمته صلي الله عليه وسلم في عقله ص48، والجواب عن شبهاتهم من القرآن على عدم عصمته صلي الله عليه وسلم ص113، ودلائل عصمته صلي الله عليه وسلم في نقل الوحى وتبليغ الرسالة من خلال القرآن والسنة والسيرة ص264
( [14] ) الآيات 1-4 النجم
( [15] ) الآيات 44 - 47 الحاقة
( [16] ) الآية 23 النجم
( [17] ) الآيتان 73، 74 الإسراء، وينظر: جامع البيان لابن جرير 17/131
( [18] ) الشفا 2/127، 128 بتصرف، وينظر: السيرة النبوية في ضوء القرآن والسنة للدكتور محمد أبو شهبة 1/371، 372، وحياة محمد للدكتور محمد هيكل ص144
( [19] ) الآيات 11 - 15 الزمر
( [2 ] ) يراجع: ص113 - 181
( [21] ) الفصول الزكية في سيرة خير البرية للدكتور عبد الموجود عبد اللطيف ص284، 285
( [22] ) القصة أخرجها ابن جرير الطبرى في تفسيره جامع البيان 17/186، وابن أبى حاتم في تفسيره 8/25 رقم 13998، وابن المنذر، ثلاثتهم من طرق عن سعيد بن جبير مرسلًا، ووصلها البزار في مسنده، وكذا الطبرانى، وابن مردويه، والضياء في المختار ة من طريق آخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وقال ابن جبير فيما أحسب، شك في أن القصة بمكة، وأخرجه النحاس بسند فيه الواقدى عن ابن عباس، وابن مردويه من طريق الكلبى عن أبى صالح عن ابن عباس، وابن جرير في تفسيره 17/186 من طريق العوفى عنه، وعن محمد بن كعب القرظى، ومحمد بن قيس، وأبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبى العاليه، وكلها مرسلة، وابن أبى حاتم في تفسيره 8/25 2 رقم 14 3، عن السدى، وموسى بن عقبة في المغازى عن الزهرى، ومن طريق موسى بن عقبة أخرجه البيهقى في دلائل النبوة 2/285، ورواها الطبرانى مرسلة عن عروة بن الزبير، وفى سنده ابن لهيعة، ولا يحتمل هذا منه، كما قال الهيثمى في مجمع الزوائد 7/72 . وينظر: 6/32 - 34، والمعنى في الروايات السابقة كلها للقصة واحد، كما قال الحافظ في فتح البارى كتاب التفسير، باب سورة الحج 8/293، وينظر: مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا للسيوطى ص221
( [23] ) الشفا 2/125، 126، وقال بقوله الإمام القسطلانى صاحب المواهب اللدنية، وشارحه الزرقانى 2/15 في فاتحة كلامهما، ثم ذهبا إلى ما ذهب إليه ابن حجر، وسيأتى بيان كلام ابن حجر والتعقيب عليه أه
( [24] ) وإذا كان من العلماء من يحتج بالضعيف إذا كثرت طرقه، وبناء عليه يعتمد حديث الغرانيق كابن حجر، فإنا سنعرف رأيه، ثم نناقشه فيه بعد قليل
( [25] ) نسيم الرياض في شرح الشفا للخفاجى 4/87، وينظر: الشفا 2/126
( [26] ) الشفا 2/126
( [27] ) مناهل الصفا ص221
( [28] ) الشفا 1/125
( [29] ) التفسير الكبير 12/51 وقال أبو حيان في تفسيره البحر المحيط 6/382 معقبًا على كلام البيهقى: ولذلك نزهت كتابى عن ذكره فيه أهـ المراد نقله. وقال الشوكانى في فتح القدير 3/461"ولم يصح شئ من هذا،ولا ثبت بوجه من الوجوه". وينظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير 5/438
( [3 ] ) الفصل في الملل والنحل 2/3 8، 3 9، 311
( [31] ) محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم 2/69