فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ) [ الصف: 14] .
وتتالف هذه الآية من (35) كلمة .
ومجموع الكلمات في هاتين الآيتين = 31+35=66
وهذا الناتج من مضاعفات العدد (16) وهذا الناتج هو ضعف العدد (33) الذي يمثل عمر سيدنا عيسى ابن مريم
3.اذا احصينا مجموع الكلمات في هاتين الايتين الى نهاية عبارة (عيسى ابن مريم) فيهما فان مجوعهما (16) كلمة بالضبط ! (في الاولى 5 كلمات وفي الثانية 11 كلمة) .
فتأمل هذه الاشارة المباشرة والربط الدقيق بين هذا التكرار في ذكر اسمه (عيسى ابن مريم) (16) مرة مع عدد الكروموسومات الفردية (16) في ذكر النحل وغيرها من المؤشرات التي لها علاقة بهذا العدد (16) الواردة اعلاه بخصوص النحل في القرآن والعلم كمثال تقريبي, على معجزة خلق سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام، قال تعالى: (وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ) [العنكبوت: 43] .
ثانيا: (مريم ابنة عمران) في القرآن:
لقد تكرر اسم (مريم) في القران الكريم (34) مرة [7] . وقد جاء ذكر اسمها بصورة كاملة (مريم ابنة عمران) مرة واحدة فقط وذلك في الآية الاخيرة من سورة التحريم ذات الترتيب القراني (66) في المصحف الشريف قوله تعالى:
(وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ) [التحريم:12] .
وان ترتيب هذه السورة (66) هو من مضاعفات العدد (16) . وان ترتيب هذه السورة (66) هو ضعف العدد (33) الذي يمثل عمر سيدنا عيسى ابن مريم كما ذكرنا ذلك سابقا.
ان سيدنا عيسى ووالدته العذراء مريم عليهما السلام حالة واحدة في هذه المعجزة فهما آية واحدة كذلك كما قال سبحانه وتعالى:
(وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ) [الانبياء:21] .
وقال تعالى ايضا:
(وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ) [المؤمنون: 50] .
يقول الفخر الرازي في تفسير هذه الآية الكريمة (فأشتركا جميعا في هذه الامر العجيب الخارق للعادة انه جعلهما آية بنفس الولادة لانه ولد من غير ذكر ووالدته من غير ذكر... وذلك لأن الولادة فيه وفيها آية واحدة فيهما وقال تعالى(آية) ولم يقل (آيتين) )! [8]
وجاء في ( القاموس المحيط ) للفيروزابادي في معنىالآية: (العلامة والعبرة والامارة) وفي كتب التفسير الآية: (علامة على قدرة الله عز وجل ) .
فمريم عليها السلام آية:
1-في ولادتها من ام ، كانت عاقرا ثم حملتها بعد ان عجزت .
2-في طفولتها وحداثتها .
بقوله عز وجل: (فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) [ آل عمران: 37] .
3-في حملها بالمسيح وولادتها العذرية له عليه السلام وهي العذراء البتول التي لم يمسسها بشر. كما اكدته الآيتان أدناه:
(قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [ سورة آل عمران: 47 ] .
(قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا) [ مريم: 20 ]
حساب (الجّمّل) لكلمة (آية) :
وفي مجال الاعجاز العددي في خصوص كلمة (آية) ان حساب (الجّمل) لهذه الكلمة
هو (16) ايضا!! حيث ان حساب احرفها وفق هذا النظام كالاتي:
حرف الالف = 1
حرف الياء = 10 حيث ان ( 1+10+5= 16)
وحرف الهاء = 5
ثالثا:مريم العذراء مع ولدها عيسى في القران (سورة مريم) :
واذا درسنا الاشارات الاحصائية بخصوص قصة مريم العذراء مع ولدها عيسى في (سورة مريم) موضوعة البحث والتي ذكرتهما على امتداد عشرين آية في مطلعها تقريبا، فإننا سنتوصل إلى الحقائق آلاتية المذكورة في الجدول رقم (3) علما أن هذه السورة تقع في بداية الجزء (16) من القران الكريم.
جدول رقم (3) : يبين عدد الكلمات في كل آية من الآيات العشرين التي ذكرت قصة مريم العذراء مع ولدها عيسى في سورة مريم
رقم الآية ... عدد كلماتها ... رقم الآية ... عدد كلماتها ... رقم الآية ... عدد كلماتها