فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
وقد حَذَّر النبىُّ ( من خطورة فتح هذا الباب ، حين وجد نفرًا من أصحابه يخوضون فيه ببابه ، وذلك فيما ورد من حديث عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ نَفَرًا كَانُوا جُلُوسًا بِبَابِ النَّبِيِّ ( فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ كَذَا وَكَذَا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ:أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ كَذَا وَكَذَا -وفي رواية أنهم تكلموا في القَدَر- فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ( صلى الله عليه وسلم ) فَخَرَجَ كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ ، فَقَالَ: « بِهَذَا أُمِرْتُمْ - أَوْ بِهَذَا بُعِثْتُمْ - أَنْ تَضْرِبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ، إِنَّمَا ضَلَّتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ فِي مِثْلِ هَذَا ، إِنَّكُمْ لَسْتُمْ مِمَّا هَاهُنَا فِي شَيْءٍ ، انْظُرُوا الَّذِي أُمِرْتُمْ بِهِ ، فَاعْمَلُوا بِهِ ، وَالَّذِي نُهِيتُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا » (5) .
5-مما يكسب هذه الرسالة أهمية أني لخصت فيها كتبا كثيرة ، سواء من كتب الطاعنين أو الرادين عليهم ، فهي خلاصة جهود علماء كبار ، وعصارة كتب متفرقة .
وبعد القراءة التحضيرية ، واستشارة الأساتذة ، والمشايخ ، والاستنارة بعلمهم ، جاءت خطة البحث على النحو التالي:
المقدمة:
التمهيد: وفيه المباحث التالية:
المبحث الأول: تعريف الطعن في القرآن .
المبحث الثاني: مصطلحات ترادف الطعن .
المبحث الثالث: التعريف بالطاعنين في القرن الرابع عشر الهجري .
الباب الأول (النظري) :
الطعن في القرآن: نشأته ، أسبابه ، مواجهته
-الفصل الأول: تاريخ الطعن في القرآن والكتب المؤلفة فيه .
المبحث الأول: أول من تكلم فيه .
المبحث الثاني: أول من ألف فيه .
المبحث الثالث: اتجاهات العلماء في التأليف في هذا المجال .
المبحث الرابع: الكتب المؤلفة فيه .
-الفصل الثاني: أسباب الطعن في القرآن .
المبحث الأول: لماذا هذه الحرب على القرآن؟.
المبحث الثاني: ما الحكمة من وجود المتشابه في القرآن؟.
المبحث الثالث: أنواع المطاعن .
-الفصل الثالث: مواجهة دعاوى الطعن في القرآن .
المبحث الأول: تنزيه كلام الله عن المطاعن .
المبحث الثاني: موقف سلف الأمة ممن يثيرون الشبه والمطاعن حول القرآن .
المبحث الثالث: قواعد التعامل مع المطاعن .
الباب الثاني (تطبيقي) :
موقف الطاعنين من آيات القرآن والرد عليهم:
-الفصل الأول: الردود الإجمالية على من طعن في القرآن:
المبحث الأول: الأدلة على صدق الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) :
المطلب الأول: بشارة الكتب السابقة به .
المطلب الثاني: شهادة المنصفين من المخالفين على صدقه .
المطلب الثالث: الآيات التي يجريها الله تعالى على يديه .
المطلب الرابع: إقرار الله تعالى له و لدعوته واستجابته لدعائه .
المطلب الخامس: من أدلة صدقه كمال أخلاقه .
المطلب السادس: استعداده الدائم لأي اختبار يطرح عليه .
المطلب السابع: عدم استغلال فرص التعالي .
المطلب الثامن: المباهلة على ما عنده .
المطلب التاسع: حمايته من كل ما يكاد له .
المطلب العاشر: انتفاء الغرض الشخصي .
المطلب الحادي عشر: إخباره بالنهايات في البدايات .
المطلب الثاني عشر: إخباره بالغيب .
المطلب الثالث عشر: إحكام التشريع .
المطلب الرابع عشر: الإعجاز العلمي .
المطلب الخامس عشر: الوصف الدقيق للغيب .
المطلب السادس عشر: تأليف قلوب العرب .
المطلب السابع عشر:الإلزام .
المبحث الثاني:الأدلة على صدق القرآن وما فيه:
المطلب الأول:إعجاز القرآن .
المطلب الثاني:التحدي أن يُؤتى بمثله .
المطلب الثالث: شهادة الكفار وأهل الكتاب وأعدائه بصدقه .
المطلب الرابع: الوحدة الموضوعية لكل سورة .
المطلب الخامس: عدم التناقض .
المبحث الثالث:ردود القرآن على الطاعنين .
المبحث الرابع: ردود إجمالية أخرى:
المطلب الأول: عدم معارضة كفار مكة .
المطلب الثاني: قل هاتوا برهانكم .
المطلب الثالث: مخالفة الواقع .
المطلب الرابع: إجماع الأمة .
المبحث الأول: التشكيك في نسبة القرآن إلى الله تعالى:
المطلب الأول: دعوى أن القرآن من عند نبينا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) .
المطلب الثاني: دعوى أن القرآن نقل من غيره .
المطلب الثالث: جواز نقده ومخالفته .
المبحث الثاني:زعم عدم حفظه:
المطلب الأول: شبهة أنه ليس هو القرآن الذي أنزل .
المطلب الثاني: شبهة أنه زيد فيه ونقص .
المطلب الثالث: النسخ في القرآن والطعن فيه من هذا الباب .
المبحث الثالث:اتهام القرآن بالتناقض:
المطلب الأول: هل في القرآن تناقض حقيقي؟.
المطلب الثاني: زعم تناقض بعض الآيات مع بعض .
المبحث الرابع:اتهام القرآن بمعارضة الحقائق:
المطلب الأول: دعوى تعارض القرآن مع الحقائق الشرعية .
المطلب الثاني: دعوى تعارض القرآن مع الوقائع التاريخية .