فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
أكان أحدهم يظن أن هذه الرسالة التي عاش بها ومات عليها هذه الملايين الفائقة الحصر والعد أكذوبة وخدعة؟ أما أنا فلا أستطيع أن أرى هذا الرأي أبدا، فلو أن الكذب والغش يروجان عند خلق الله هذا الرواج ، ويصادفان منهم ذلك التصديق والقبول ، فما الناس إذًا إلا بله ومجانين ، وما الحياة إلا سخف وعبث ؛كان الأولى ألا تُخلق) (191) .
-ومن أعظم الشهادات هذا الموج المترادف من قوافل الداخلين في الإسلام ، الذي يقدر بمئات الألوف سنويا على مستوى العالم ، بل نستطيع أن نقول وبكل ثقة ، أنه لا تمر خمس دقائق إلا ويسلم فيها إنسان على مستوي العالم .
-وقد ألف د.جفري لانغ الأمريكي كتابا بعنوان (الصراع من أجل الإيمان) ، يتكلم فيه عن سبب إسلامه ، وأنه كان بعد تأمل طويل في الدين، ثم عقد فصلا بعنوان (رسول الله) تكلم فيه كلاما طويلا في كيفية إعجابه بشخصية الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ، وكيف استدل على صدقه (192) .
إلى غير ذلك من الشهادات الصادقة التي ما تركتها إلا إيثارا للاختصار ، وقد جمعت في كتب كثيرة منها كتاب (قالوا عن الإسلام) الذي أصدرته الندوة العالمية للشباب، وهو كتاب حافل ملئ بالنقول والشهادات والاعترافات من جميع الملل .
وقد ألف د.خالد السيوطي كتابا حافلا بعنوان"المهتدون إلى الإسلام من قساوسة النصارى وأخبار اليهود حتى القرن التاسع الهجري" (193) .
(169) الجامع لأحكام القرآن (16/125) بتصرف
(170) أي وهو يقيم فيها وقت اجتناء الثمر في الخريف ، الوسيط (خ ر ف ) .
(171) أخرجه البخاري (كتاب تفسير القرآن ، باب من كان عدوا لجبريل ، رقم:4210) .
(172) أخرجه الترمذي (كتاب المناقب ،باب ما جاء في بدأ نبوة النبي( صلى الله عليه وسلم ) ، رقم:3620) وإسناده حسن، ولكن ذكر أبي بكر و بلال في الحديث منكر ، كما نص على ذلك كثير من العلماء-كالذهبي وابن القيم وابن حجر والجزري والمباركفوري- لأن أبا بكر أصغر من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بسنتين وبلالا لم يولد في ذلك التاريخ بعد ، فقوله: وبعث معه أبو بكر بلالا . غير صحيح والصحيح كما في رواية البزار (وأرسل معه عمه رجالا) ، انظر: صحيح سنن الترمذي للألباني (3/191) والمشكاة (رقم:5918) تحقيق الألباني ، والصحيح المسند من دلائل النبوة للوادعي (ص:80) وتحفة الأحوذي للمباركفوري (10/66) .
(173) أصبهان مدينة مشهورة في إيران .
(174) الموصل مدينة قديمة شمال العراق على طرف دجلة ، بينها وبين بغداد أربعة فراسخ ، ومقابلها من الجانب الشرقي نينوى، انظر:انظر الفتح الرباني (22/263) ولسان العرب: (11/730) .
(175) مدينة كبيرة على شاطئ الفرات (انظر: الفتح الرباني في ترتيب مسند الإمام أحمد الشيباني(22/263) .
(176) مدينة في بلاد الروم غزاها المعتصم وفتحها عام 223هـ، انظر المرجع السابق.
(177) بنو قيلة: (بفتح القاف وسكون التحتانية وهي الجدة الكبرى للأنصار والدة الأوس والخزرج ،وهي قيلة بنت كاهل بن عذرة ) [فتح الباري (7/287] .
(178) الرعدة ، انظر الفتح الرباني (22/264) .
(179) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (رقم:23225) وإسناده حسن ؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/559) : (رجاله رجال الصحيح إلا محمد بن إسحاق فإنه ثقة مدلس ، وقد صرح بالسماع فانتفت شبهة التدليس) ، ونقل الكلام السابق الساعاتي في الفتح الرباني (22/266) وأقره .
(180) أخرجه الإمام أحمد في المسند (رقم:4386) ، وإسناده ثقات إلا حديج بن معاوية ، قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب (ص:226) :صدوق يخطئ. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (6/24) :رواه أحمد والطبراني وفيه حديج ابن معاوية ، وثقه أبو حاتم وقال: في بعض حديثه ضعف وضعفه ابن معين وغيره ، وبقية رجاله ثقات.اهـ. وله شواهد كثيرة من حديث أم سلمة ، ومحمد بن حاطب ، وجعفر بن أبي طالب ، وأبي موسى - رضي الله عنهم - أجمعين أخرجها الهيثمي في مجمع الزوائد (6/24-37) .
(181) متفق عليه (البخاري: كتاب الجنائز ، باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه ، رقم:1188، ومسلم:كتاب الجنائز ، باب في التكبير على الجنائز ، رقم:951) وورد في الصحيحين عن جابر أيضا.
(182) أخرجه مسلم (كتاب الحيض ، باب بيان صفة مني الرجل والمرأة ، رقم:315) .
(183) الروض الأنف شرح سيرة ابن هشام (4/250) .
(184) مستشرق أمريكي ،أولى اهتماما كبيرا بتاريخ المسلمين في الأندلس، من آثاره: (سيرة النبي العربي ) مذيلة بخاتمة لقواعد الإسلام ومصادرها الدينية ، و (فتح غرناطة) ألفه في تاريخ (1859) ، انظر: قالوا عن الإسلام ،ص:50 الندوة العالمية للشباب الإسلامي ، الرياض،الطبعة الأولي،1992.
(185) انظر: حياة محمد ،لإميل درمنغم ، (ص:72) ترجمة عادل زعيتر، الطبعة الثانية ، دار إحياء الكتب العربية ، القاهرة،1911.