فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
و الهراء الذي قلته من أنه قال ما قال رحمة بالنبي و شفقة عليه فهو هراء ! فهل النبي و العياذ بالله قاصر أو غير عالم بما يضره و ينفعه لكي يضع عمر نفسه و صي و ولي على الرسول و تصرفاته ! قليل من الحياء يا قوم مع رسول الله , فالقضية جرت بين عمر و بين رسول الله و نبيه محمد صلى الله عليه وسلم و ليس رجلا من الشارع اسمه محمد ! إستيقظوا قبل فوات الأوان .
اما ان عمر أفقه من حبر الأمة ابن عباس فهذا و الله ما يُضحك الثكلى , على أي حال يلزمكم إثبات ذلك , لأن الواقع أيام خلافة عمر يُخالف ما تقولون و يدل على أن الكثير من الصحابة كانوا أعلم منه و أفقه , بل و حتى عامة الناس و إليك الآتي ,,,,
ان عمر أراد رجم المرأة التي ولدت لستة أشهر فقال له علي: إن الله تعالى يقول: و حمله و فصاله ثلاثون شهرا , و قال تعالى: و فصاله في عامين , فالحمل ستة أشهر و الفصال في عامين , فترك عمر رجمها و قال: لولا علي لهلك عمر !
السنن الكبرى 7 ص 442 مختصر جامع العلم ص 442 تفسير الرازي 7 ص 484 تفسير النيسابوري في سورة الأحقاف مناقب الخوارزمي ص 57 و تذكرة السبط ص 87 و غيرهم ,,,
و قصته مع المرأة التي ردّت عليه بآية من القرآن في رأيه في صداق المرأة فقال اللهم غفرا كل الناس أفقه من عمر ! , أبو يعلى في مسنده ابن الجوزي في سيرة عمر ص 129 ابن كثير في تفسيره 1 ص 467 و السيوطي في الدر المنثور 2 ص 133 و الشوكاني في فتح القدير و غيرهم ,,,
و الكثير مما لا يسعنا ذكره هنا ,,,
ولكن لنا سوآل و هو , إذا كان ابن عباس يبكي و يقول عنها رزية و عمر رأى المنع أولى ! فبأي القولين نأخذ و قول الصحابي عندكم حجة ؟ ! ألا ترى في أي ورطة نحن الآن ؟
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه و اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ,
و الحمد لله رب العالمين ,,,,,,
و ما انتفاع أخي الدنيا بناظره إذا استوت عنده الأنوار و الظلم
الشطري ... الأخ راشد الإماراتي ، بعد التحية والسلام:
عندما وصل النقاش هذه النقطة الحاسمة وهي بيان أي المذاهب هو الحق من خلال الكتاب والسنة من النقاش ولست أنت الأول الذي قعل ذلك بل قبلك الكثير ، فأنتم تتجنبون النقاش في هكذا مواضيع وذلك ليس إلا لضعف الاسس التي أنتم عليها ، فلايوجد عندكم نص صريح وصحيح على أحقيقة مذهبكم .
بل أنتم تحاولن لوي أعناق بعض النصوص لإثبات حجية مذهبكم ولكن عبثا تحاولون فأن كل ما تستدلون به لا يقوم لاسندا ولا دلالة على مدعاكم ، وهذا بخلاف الشيعة فعندهم من النصوص الصحيحة والصريحة على أحقية مذهبهم في كتب المسلمين عامة وكتب الشيعة خاصة ما يدفع أدنى شك في أحقيقة مذهب شيعة أهل البيت ( عليهم السلام ) والتي منها ماذكرناه لك في ردنا السابق ، فلم تنطق قباله بحرف واحد ، وهذا بخلاف طريقتكم في النقاش في الأمور الفرعية ، ولكن لايخفى على القارئ النبه أنه إذا ثبت الأصل ثبت الفرع ومحق ما دونه .
والسلام .
الإماراتي راشد ... الرد على الشطري وكميل
أما كلامك يا شطري فهو عام يخرجنا عن عنوان الصفحة وأما ما سبق فقلت لك تفصيله سابقا. وأما زعمك أن الروافض مذهبهم حق لأنهم يستندون لأحاديث صحيحة فأفول لك لعلك نسيت أن هذا الكلام يعارض بمثله وأنه لو كنت أنا أعتقد صحة كلامك هذا لما رأيتني أناقش الشيعة وأعارضهم أصلا. ألا تري أنه من الحمق قلب النقاش لكلام فاضي لا يمت بعنواننا بصلة!؟!؟!؟
أما أنت يا كميل
أما قولك أن الإستنباط من القرآن غير مقدور لكل شخص كما هو ظاهر , و لو كان الكتاب يُغني عن قول الرسول و بيانه لما أمره الله ببيانه للناس ( و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما أُنزل إليهم ) فما هو المسوغ ليقول عمر حسبنا كتاب الله ؟ و هل غاب عنهم ( و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا )
فأقول لك وهل تظن أنت أن عمر كان يقول للناس عليكم بكتاب الله فقط؟!؟!؟! هل راجعت شرح الحديث عندنا أولا. ثم نحن الذين نحتج بقوله تعالى ( و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا ) لأنها من القرآن الذي قال عنه عمر حسبنا. فهذا يدل ويشمل على أن من يتبع ويكتفي بالقرآن فالسنة مندرجة تحت إكتفائه هذا.
أما حديث الثقلين ( اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي أهل بيتي )
فأقول لك وهل هذا يعارض الوصية بالقرآن والسنة عندنا؟!؟! اللهم لا لأن عترة الرسول صلى الله عليه وسلم هم جزء من من بلغوا ونقلوا السنة وهم أيضا أزواجة الذين رأووة سنة غسله ونومة ومأكلة وووو وليس فقط علي والحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنه.