فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
... ونقول إن كلمة"وهو أبوهم"هي نسخ تلاوة وتعتبر من القراءات الشاذة ، وقد اعترف بهذه القراءة الشاذه كبار علماء الشيعه ومنهم:-
1 -محسن الملقب بالفيض الكاشاني: في كتابه تفسير الصافي
... إذ قال"عن الباقر والصادق عليهما السلام انهما قرءا وازواجه امهاتهم وهو أب لهم ( [390] ) ."
2 -العالم الشيعي محمد الجنابذي الملقب بسلطان علي شاه عندما فسر آية"النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه وأمهاتهم"قال قرأ الصادق ( هاهنا: وهو أب لهم ) ( [391] ) .
3 -المفسر الكبير علي بن ابراهيم القمي في تفسيره الآية"النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه وأمهاتهم"قال نزلت وهو أب لهم وازواجه وأمهاتهم"الأحزاب ( [392] ) "
الرواية الرابعة عشرة: عن عروة قال: كان مكتوب في مصحف عائشة"حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر".
... أوردها الشيعي رسول جعفريان في كتابه أكذوبة التحريف متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ( [393] ) .
... ونقول ان"صلاة العصر"مما نسخ تلاوته وتعتبر من القراءات الشاذة غير المتواترة ، وقد ذكر هذه القراءة الشاذة كبار علماء الشيعة فمنهم:
1 -علي بن ابراهيم القمي في تفسيره إذ قال: عن ابي عبد الله عليه السلام انه قرأ"حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين" ( [394] ) .
2 -المفسر الكبير هاشم البحراني في تفسيره إذ قال: وفي بعض القراءات
"حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين" ( [395] ) .
3 -العلامه محسن الملقب بالفيض الكاشاني في تفسيره قال"عن القمي عن الصادق (ع) انه قرأ (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) ( [396] ) ."
4 -المفسر العياشي محمد بن مسعود في تفسيره روى عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر قال: قلت له الصلاة الوسطى فقال ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) ( [397] ) .
الرواية الخامسة عشرة: حدثنا قبصة بن عقبة ... عن ابراهيم بن علقمه قال:"دخلت في نفر من اصحاب عبد الله الشام فسمع بنا ابو الدرداء فاتانا فقال: أفيكم من يقرأ ؟ فقلنا: نعم . قال: فأيكم ؟ فاشاروا الي ، فقال: اقرأ ، فقرأت: " والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى " قال: أنت سمعتها من في صاحبك قلت نعم ، قال: وانا سمعتها من في النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهؤلاء يأبون علينا " ."
... أوردها رسول جعفريان في كتابه اكذوبة تحريف القرآن متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ( [398] ) .
... وهذه القراءة تعتبر شاذة وغير متواترة والمتواتر هي"وما خلق الذكر والانثى" ( [399] ) ... ويقال لها قراءة عن طريق الآحاد ( [400] ) .
... وقد قال المفسر الشيعي الكبير ابو علي الطبرسي في كتابه مجمع البيان في تفسير سورة الليل"في الشواذ قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وقراءة علي بن ابي طالب (ع) وابن مسعود وابي الدرداء وابن عباس"والنهار اذا تجلى وخلق الذكر والأنثى " بغير "ما" ، وروى ذلك عن ابي عبد الله عليه السلام .
... وهذا اعتراف من المفسر الشيعي الكبير انه توجد قراءة شاذة تنقص من الآية حرف"ما"وبالتالي فإن القراءة إن كانت شاذة فلا يهم إن غيرت حرف أو حرفين أو كلمة أو كلمتين . فإنها تكون قراءاة شاذة أي ليست متواترة ولا تكون من القرآن المجمع عليه من الصحابة حين جمعه عثمان رضي الله عنه .
الرواية السادسة عشرة: حدثنا أبان بن عمران قال: قلت لعبد الرحمن بن اسود انك تقرأ"صراط من انعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين".
... أوردها رسول جعفريان في كتابه اكذوبة تحريف القرآن متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ( [401] ) .
... وقد اعترف بهذه القراءة الشاذة مفسرين الشيعة ومنهم:-
1 )محمد بن مسعود العياشي: قال في تفسيره عن ابن أبي رفعه في ( غير المغضوب عليهم ، وغير الضالين ) وهكذا نزلت ، وعلق عليها معلق الكتاب السيد / هاشم المحلاتي وقال أن ( غير الضالين ) اختلاف قراءات ( [402] ) .
2 )علي بن ابراهيم القمي في تفسيره ( [403] ) .
الرواية السابعة عشرة: عن ابن مسعود انه حذف المعوذتين من مصحفه وقال انهما ليستا من كتاب الله .
أوردها الشيعي رسول جعفريان في كتابه اكذوبة التحريف متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ( [404] ) .
والرد على هذه الشبهة من عدة أوجه:
1 -لم ينكر ابن مسعود كون المعوذتين من القرآن وإنما أنكر اثباتهما في المصحف لأنه يرى أن لا يكتب في المصحف الا ما أذن به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورسول الله لم يأذن بهما .
2 -المعوذتان أنكرهما ابن مسعود قبل التواتر لان التواتر لم يثبت عنده .