فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
(499) الدكتور دراز لم يذكر فيما ذكر تقريعات مؤلمة بل إنما هي عتاب ، ولكن هناك آيات آخرى تدل على ما قال منها قوله تعالى (وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا(74) إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (75) [الإسراء:74-75] وقوله (يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ..) [المائدة:67] ، وقوله (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ(44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) [الحاقة:44-47] .
(500) النبأ العظيم ، ص:24.
(501) دين الإسلام ، للايتنر ، ترجمة عبدالوهاب سليم (ص:132) ، المكتبة السلفية ، دمشق، 1423هـ.، وذكر أن لايتنر هو باحث انجليزي حصل على أكثر من شهادة دكتوراة في الشريعة والفلسفة واللاهوت ، زار الأستانة عام 1854م.
(502) متفق عليه (البخاري: كتاب تفسير القرآن ، باب قوله استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ، رقم:4393، ومسلم:كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل عمر ، رقم: 2400) .
(503) النبأ العظيم ،ص:28-30.
(504) شبهات حول القرآن وتفنيدها ، د.غازي عناية، (ص:21) .
(505) النبأ العظيم ، ص:17-20.
(506) أخرجه الترمذي (كتاب تفسير القرآن ، باب من سورة الأنعام ، رقم:3064) من طريقين مرفوعا عن علي رضي الله عنه ومرسلا عن ناجية بن كعب ، ويتقوى بعضها ببعض لاسيما أن السيوطي في الدر المنثور (3/264) ذكر أن عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه أخرجوه عن أبي ميسرة.
(507) آراء المستشرقين لرضوان (1/388) .
(508) قال السيوطي في الدر المنثور (5/357) : أخرج ابن اسحاق وابن جرير وابن المنذر وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل.
(509) متفق عليه عن عائشة (البخاري:كتاب الشهادات ، باب تعديل النساء بعضهن بعضا ، رقم:2518، ومسلم: كتاب التوبة ، باب في حديث الإفك وقبول توبة القاذف، رقم:2770) .
(510) النبأ العظيم ، ص: 20).
(511) المستشرقون وشبهاتهم حول القرآن، للحكيم (ص:56) .
(512) متفق عليه (البخاري: كتاب الصلاة ، باب التوجه نحو القبلة حيث كان، رقم:399،ومسلم:كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة ، رقم:525) .
(513) أخرجه مسلم (كتاب الإيمان ، باب بيان أنه سبحانه لا يكلف إلا الوسع، رقم:125) .
(514) أخرجه البخاري في كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب ، رقم:2583.
(515) النبأ العظيم ، ص:30-34.
(516) تقدمت ترجمتها ص 187 .
(517) قالوا عن الإسلام (ص55)
(518) المستشرقون وشبهاتهم حول القرآن ، للحكيم (ص:52) .
(519) النبأ العظيم ، ص: 34
(520) الحدس: الظن و التخمين.
(521) المقايسة: القياس و هو الاستدلال على الشيء بمثيله أو شبيهه .
(522) النبأ العظيم ، ص:38-47.
(523) انظر القرآن والمستشرقون لنقرة (ص:28) .
(524) انظر كتاب رؤية إسلامية للإستشراق ، لأحمد غراب ،ص:15، وانظر:القرآن والمستشرقون لنقرة (ص:29) .
(525) متفق عليه (البخاري: كتاب بدء الوحي ،باب بدء الوحي ، رقم:4، ومسلم:كتاب الإيمان ، باب بدء الوحي إلى رسول الله ،رقم: 160) .
(526) تقدمت ترجمته ص: 100
(527) تعداد المسلمين جاوز المليار، ولكن هذا العالم يتحدث عن علمه ووقته حيث إنه ولد سنة 1795م .
(528) قالوا عن الإسلام (ص:123) .
(529) انظر: القرآن والمستشرقون،د.التهامي نقرة (ص:25) .
(530) المستشرقون وشبهاتهم حول القرآن، للحكيم (ص:54) .
(531) انظر فتح الباري (1/30) فقد ذكر أن عند البيهقي حديث ( وإن كان ليوحى إليه وهو على ناقته فيضرب حزامها الأرض من يقل ما يوحى إليه) .
(532) متفق عليه (البخاري: كتاب فضائل القرآن ، باب:كيف نزل الوحي ، رقم:4982، ومسلم:كتاب التفسير،باب،رقم:3016) .
(533) البخاري: كتاب الهدية وفضلها والتحريض عليها، باب من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه،رقم:2581.
(534) أخرجه مسلم:كتاب الصلاة، باب حجة من قال البسملة آية من كل سورة، رقم:400.
(535) البخاري: كتاب بدأ الخلق ،باب ذكر الملائكة، رقم:3218.
(536) متفق عليه (البخاري: كتاب تفسير القرآن،باب(ما ودعك ربك وماقلى، رقم:4950، ومسلم:كتاب الجهاد والسير، باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم ، رقم:1797) ، وأحمد (رقم:18329) واللفظ لأحمد.
المطلب الثاني: نقله من غيره , والرد عليهم: