فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
أما قولك واضح اننا عندما قارنا بين الحادثتين بينا ان أبا بكر أغمي عليه عندما أراد ان يكتب الكتاب والرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) ليس كذلك وهذا يدل على أن أبا بكر قد أثر عليه المرض أكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وآله وسلم ) .
فأقول لك ولكن يجب أن تثبت لنا أولا صحة كلامك في موضوع أبي بكر بكلام علمائنا في الحديث وإلا فأنت كأنك تقارن بين أمرين نحن لم نتأكد بعد من صحته . فهمت؟؟؟؟!!!
أقيموا دولة الإسلام في صدوركم تقم لكم في أرضكم
الإماراتي راشد ... الرد على العاملي
أحسنت يا عاملي لأنك تضحكني عليك بأنك لا تدخل معنا في لب الكلام وتكتفي بكلمة خفيفة كأنك معلق رياضي وعندما نسألك بالتفصيل لكي يبين الحق تضع رأسك في التراب كالنعامة ولا نسمع لك متابعة للحوار معنا إلى نهاية الكلام وأنا جربتك كثيرا فأنت لا تحسن إلا الهروب والدليل أنك إلى الآن لم تجب عن ما إتهمك به علمائك وردوا على فرقة التناسخية التي أنت تدافع عنها ولم تصرح بمعاقدك بعد بخصوص دخول الحيوانات الجنة أو النار أم لا وهل هي تصير ترابا كما يقول مفسري الشيعة أم لا فهل أنت شيعي يا عاملى أم من التناسخية؟!؟!؟ نريدك أن تحدد بيان معتقدك الحقيقي لكي نميزك عن الشيعة أم لا ونحاججك بما في كتبهم أو بكتي التناسخية.
قل لي يا عاملي هل أصبحت سرعتك في التهرب أفضل عن السابق أم أن رقمك القياسي ما زال محفوظا؟!؟!؟
أقيموا دولة الإسلام في صدوركم تقم لكم في أرضكم
الشطري ... رد حول موضوع من هو المريض الذي …
الى الأخ راشد الإماراتي
بعد التحية والسلام
العجيب منك يا أخ راشد أنك تكثر الكلام الذي لا طائل منه وتحاول ان تلف وتدور من أجل أن تجد منفذا لتهرب منه عن دلالة الأحاديث الصريحة فيما بيناه لكم وتتعمد المغالطة من أجل حرف الأحاديث عن ظاهرها البين الى أمور أخرى أنت تتمناها فأنت دائما تطيل في الإجابة وتحشوا الصفحات بكلام لا فائدة فيه في مقام النقاش سوى أنك تحاول أن تشوش الأذهان حتى يضيع الحق الواضح الجلي بكلامك الطويل هذا ولكن عبثا تحاول . ثم أن القدسية التي وضعتموها للرجال عندكم تمنعكم من قبول الحق والمتتبع لكلامك يرى المغالطات والمصادرات في من أجل إخفاء الحقيقة المرة عليكم التي تتهربون عن تجرعها !!!
أقول: بما انك تعترف بصحة الأحاديث الواردة حول الواقعة في مسلم والبخاري فيجب عليك ان تراجعها جميعا حتى تتوصل لفهم تام للحادثة فان قولك ان كلمة ( يهجر ) إنما قالها مسلمون جدد في غاية الغرابة !!! فما هو الدليل على ما تقول ؟؟؟ !!
فكما بينت سابقا فان الأحاديث التي تذكر ان المتصدي للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) هو عمر كانت بلفظ ( ان النبي قد غلب عليه الوجع ) والأحاديث التي جاءت بكلمة يهجر نسبوها إلى قائل مجهول ، ولكن عبثا يحاولون فما هو الفرق بين ( غلب عليه الوجع ) و ( يهجر ) ؟ لا فرق سوى في التلميح والتصريح .
وأما قولك ( فأقول لك عمر رضي الله عنه لم يعارض كما ضننت أنت وإنما أراد أن الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم ) الآن متعب بسبب المرض فلم لا يكتبه بعد ان يصح … الخ ) أقول وهذا أعجب من سابقه فمن أين أتيت بهذا لم يقل عمر أعندكم كتاب الله ، حسبنا كتاب الله هل هذا يدل على ماتقول أم يدل على ان عمر يرفض كتاب النبي جملة تفصيلا .
( وأما قولك ان الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يغضب على عمر بالذات وطره ،ولماذا لم يقل لهم الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) من باب تبليغ أمر الله سواءا قبلوه أو رفضوه لماذا لم يقل ثلاث كلمات بدون كتابه …الخ .
أقول ان الاحاديث التي استشهدنا بها هي عن البخاري ومسلم وهم من كبار المؤيدين لعمر ، لم ينقلا تفصيل الحادثة بشكل دقيق حتى نعرف كيف تصرف الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) عندها ، وكيف تصرف الصحابة لقد نقلا نتفا من الحادثة ولكن ولله الحمد ان هذه النتف كافية في كشف الحق ، قم ان نفس الروايات التي تنقل هذه الحادثة بعضها ينقل ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وآله وسلم ) قد أوصى عند موته بثلاث وصايا يذكرون اثنين منها والثالثة لايذكرونها من يعزوها الراوي إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وآله وسلم ) سكت عنها ومرة ان الراوي نفسه قد نساها كما في الحديث المنقول في صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير باب هل يستشفع إلى أهل الذمة ومعاملتهم حيث جاء في آخر الرواية ( واوصى عند موته بثلاث( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم … ) ونسيت الثالثة الحديث ، والمتتبع للأحاديث التي تروي الحادثة في البخاري ومسلم يجدها جميعا لم تذكر الوصية الثالثة ان أمرا كهذا يدعو للتساؤل ما هذه الوصية الثالثة ؟؟