فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
والحديث الذي ذكرتيه مختصرًا عن الذي أورده صاحب كتاب الصواعق المحرقة لظني أنك لم تأخذيه من هذا الكتاب بل قرأتيه عن بعض كتب الشيعة فذكروا جانب من الحديث الذي يريدون وأخفوا ما يدينهم وإن صدق ظني بذلك يكونوا قد تأسوا بأهل الكتاب عندما حرفوا الكلم عن مواضعه وأظهروا بذلك الذي يريدون وأخفوا ما يريدون ستره يريدون بذلك التلبيس على عوام الناس أنهم يدينوننا بشهادة كتبنا فالله يحول بينهم وبين ما يشتهون وها أنا أبين لك الحديث بطولة والله من وراء القصد يقول الحديث هو أنت وشيعتك تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضيت مرضيت ويأتي عدوك غضابا مقموحين"قال: ومن عدوى قال من تبرأ منك ولعنك"وفي رواية أخرى"يا أبا الحسن أما أنت وشيعتك في الجنة"وإن قوما يزعمون أنهم يحبونك يصغرون الأسلام ثم يلفظونه يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية لهم لهم بنز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فقاتلهم انهم مشركون"قال الدار ارقطني لهذا الحديث عندنا طرقات كثيرة ثم أخرج حديثا عن أم سلمة رضي الله عنها"قالت: كانت ليلتي وكان النبي صلى الله عليه وسلم عندي فأتته فاطمة فتبعها علي رضي الله عنهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم"يا علي أنت وأصحابك في الجنة وأنت وشيعتك في الجنة إلا انه ممن بحبك أقوام يصغرون الاسلام يلفظونه يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبذ يق4ال لهم الرافضة فجاهدوهم ، فانهم مشركون قالوا يا رسول الله ما العلاقة فيهم قال: لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون في السلف"افهمي أختي المسلمة قد وقعت في زلل كبير واسال الله لنا ولك العفو والمغفرة حيث عقبتي الحديث بقولك ما تفسرون خروج عائشة على علي أولا دون أن تذكروا الرضا عليهم اجمعين ثانيا زعمت أن عائشة رضي الله عنها حرضت الناس للخروج على علي رضي الله عنه فهذا بهتان عظيم فبتعقيبك بذكر عائشة بعد الحديث وكأنك نصبتيها إنها هي العدو الأول لعلي ومن نهجوا منهجها وأنها ومن معها يأتون قوم القيامة غضابا مقموحين هذا ما فهمته ضمنا من تفسيرك للحديث .
أختي المسلمة أسألك بالله هل يكون من العدل والانصاف ان يقال هذا بحق زوجة خير البشرية محمد صلى الله عليه وسلم وهم أم المؤمنين بما نصه الله في محكم كتابه العزيز"النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم"الأحزاب آية 6
عائشة رضي الله عنها التي نالت شرفا بتزويج الله لها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بإيحاء منه سبحانه لرسوله وهل يرضى الله لخير خلقه وأفضل رسله إلا الطيب لان الله سبحانه تعالى طيب ولا يقبل لنبيه ورسوله إلا الطيب فقالت رضي الله عنهما فيما تروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"رأيتك في المنام قبل أن أتزوجك مرتين رأيت الملك يحمل في سرقة من حرير فقلت له أكشف فكشف فإذا هي أنت فقلت أن يكون هنا من عند الله يمضه رواه البخاري ومسلم وهما أصح كتابان بعد القرآن وكذلك رواه الترمذي وأحمد والملك قال الحافظ بن حجر في فتح الباري هو جبريل ."
والشاهد لنا في هذا الحديث"ان يك هذا من عند الله يمضه"فهل أمضاه الله أم لا ؟!
إذا رؤيا الأنبياء حق وقد شاء جل وعلا أن تكون عائشة رضي الله عنها زوجة نبي في الدنيا والاخرة والتي هي احب زوجاته اليه حيث اجاب بهذا عليه الصلاة والسلام عندما سئل أي الناس احب اليك قال عائشة"رواه البخاري ومسلم ولقوله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عائشة عن النساء كفضل الشريد على باقي الطعام"رواه البخاري عائشة رضي الله عنها هي الوحيدة من نسائه صلى الله عليه وسلم التي شرفها الله بنزول الوحي على الرسول في هجرتها لقوله عليه الصلاة السلام"يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فانه والله ما نزل علي الوحي وانا في لحاف امراة منكن غيرها"رواه البخاري .
عائشة رضي الله عنها هي الوحيدة من زوجاته صلى الله عليه وسلم التي خطيت برعايته عليه الصلاة والسلام وهو مريض حيث لم يمرض إلا في بيتها .
عائشة رضي الله عنها التي توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأته في حجرها ودفن في حجرتها .
عائشة رضي الله عنها والتي هي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وذكر الحديث بلسان عمار بن ياسر بحضرة الحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين حيث قال عن عائشة"والله إنها لزوجة بينكم في الدنيا والآخرة"رواه البخاري وسنرد الحديث بأكمل مني حينه أن شاء الله .
عائشة رضي الله عنها والتي ذكرت وكأنها عدوة لعلي رضي الله عنه قالت راحم الله عليها رضي الله عنه انه كان من كلامه لا يرى شيئا يعجبه الا قال صدق الله ورسوله فيذهب أهل العراق يكذبون عليه ويزيدون عليه في الحديث"رواه أحمد."