عند الصَّلاة، أو لأجلها، ويحتمل أن يكون لأجل الاستيقاظ من النوم؛ لما ذكرنا من العلة، ويحتمل أن يكون لهما معًا.
الخامسة: إذا حملناه على الاستيقاظ من النوم جُعلت علتُه ما ذكرناه من تأثير النوم في تغيير الفم بالمناسبة، فيُجعل أصلًا في استحباب السواك في كلّ ما توجد فيه هذه الحالة؛ أي [1] : تغيير الفم، وقد يتغير عند غير هذه الأحوال؛ إما عند كثرة الكلام، وإما لطول السكوت، وإما لشدة الجوع، وإما لأكل ما يغير الفم من الأشياء المُريحة.
قال الشَّافعي - رحمه الله: والاستيقاظ من النوم والأَزْم [2] .
وفي الأَزْم تأويلان:
أحدهما: أفه الجوع، ومنه ما روي: أن [3] عمرَ [بن] [4] الخطاب - رضي الله عنه [5] - سألَ الحارث بن كِلْدة، وكيان طبيبَ العرب، فقال: ما الداء؟ قال: الأكل، قال: فما الدواء؟ قال: الأزم [6] ؛ يعني:
(1) "ت":"في"بدل"أي".
(2) انظر:"الأم"للإمام الشَّافعي (1/ 23) .
(3) في الأصل:"ابن"، والمثبت من"ت".
(4) زيادة من"ت".
(5) في الأصل:"عنهما"، والمثبت من"ت".
(6) قال الحافظ في"الإصابة" (1/ 595) : وجدته مرويًا في"غريب الحديث"لإبراهيم الحربي من طريق ابن أبي نجيح قال: سأل عمر، فذكره. وفي كتاب"الطب النبوي"لعبد الملك بن حبيب من مرسل عروة بن الزُّبير، عن عمر.