الناصية بلغة [1] طيء.
وقال [2] [من الطويل] :
لقد آذَنَتْ أهلَ اليمامة طيِّئٌ ... بحربٍ كَناصاةِ الحصانِ المُشَهَّرِ [3]
قلتُ: ومن مجاز هذا نواصي القوم بمعنى أشرافهم [4] .
الأولى: [قد] [5] قدمنا في حديث عثمان بن عفان - رضي الله عنه - في قوله:"فَتَوَضأَ، فَغَسَلَ كَفيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ"إلى آخره، وما قيل فيه من جعل"الفاء"في معنى التفسير، وما يتبع ذلك، ومثلُه يعود هاهنا.
الثانية: (الواو) تقتضي الجمعَ لا الاجتماعَ، وقد نُقِلَ عن بعضهم: أنها تقتضيه أيضًا، وقد غُلِّط ونسُبَ إلى الزَّلل، وقد قدمنا أيضًا: أن الجمع ينطلق عليه في الأخبار، وعليه في المُخْبَرِ عنه، وستأتي فائدةُ ذلك إن شاء الله تعالى.
(1) في الأصل:"لغة"، والمثبت من"ت".
(2) هو حُريث بن عتاب الطائي، كما ذكر ابن منظور في"لسان العرب" (15/ 327) .
(3) انظر:"الصحاح"للجوهري (6/ 2510) ، (مادة: ن ص ا) .
(4) جاء على هامش"ت":"بياض نحو سطر من الأصل".
(5) زيادة من"ت".