قلتُ: اليُعَارُ مَضمومُ [1] اليَاءِ، وأمَّا اليَعْرُ - بفتحِ الياءِ، وسكونِ العين - فهوَ الجديُ يُشَدُّ عندَ الزُّبْيَةِ، وإنَّما جاءَ الفتحُ في الماضِي والمُستَقبَلِ لأجلِ حرفِ الحَلقِ؛ الَّذي هوَ العينُ.
الثامنة: قالَ الخَطَّابِي: وقُولُهُ:"ما وَلَّدتَ"هوَ مُشدَّدُ اللَّامِ علَى معنى خِطابِ الشَّاهِدِ.
قالَ: [و] [2] أصحابُ الحَديثِ يَروونَهُ علَى معنى الخَبرِ، يقولُ: (ما وَلَدَتْ) خَفيفَةَ اللَّامِ، ساكنةَ التَّاءِ؛ أي: ما ولدَتِ الشَّاةُ؛ وهوَ غَلَط، يُقالُ: ولَّدْتَ الشَّاةَ: إذا حضَرْتَ وِلادَتها [3] فعالجْتَها حتَّى يتبَيَّنَ [مِنها] [4] الوَلدُ، أنشَدَنِي أبو عَمْرو في ذِكرِ قومٍ [من الوافر] :
إذا ما وَلَّدُوا يَومًا تَنَادَوا ... أَجَدْيٌ [5] تحتَ شَاتِكِ أمْ غُلامُ [6]
وقالَ الجَوهَرِيُّ: ويُقَالُ: ولَّدَ الرجلُ إبلَهُ توليدًا [7] ؛ كما يُقالُ:
(1) "ت":"بِضم".
(2) زيادة من"ت".
(3) "ت":"وِلادَها"، وكذا في المطبوع من"المعالم".
(4) زيادة من"ت".
(5) في الأصل:"جدي"، والمثبت من"ت".
(6) البيت لحسان بن ثابت، كما في"ديوانه" (1/ 358) . وانظر:"معالم السنن"للخطابي (1/ 53 - 54) .
(7) في الأصل:"وليدًا"، والمثبت من"ت".