فإن فيه إشارة عُظمى إلى فضيلة الصوم.
الرابعة والعشرون: الْمَحِ المناسبةَ بين"لي"و"أجزي به".
الخامسة والعشرون: استبعد بعضهم أن يكون المراد بفرح الصائم [عند فطره: فرحه بما يتناوله من الطعام والشراب] [1] [2] .
الأولى:"سابَّه"قد اجتمع فيه ساكنان، ولا يلتقي ساكنان في الأَعرف من كلام العرب في الوصل إلا بثلاثة شروط:
أحدها: أن يكون الأول حرف مدٍّ ولين: ألفًا، أو واوًا مضمومًا [ما] [3] قبلها، أو مفتوحًا، [أو ياء ساكنةً مكسورًا ما قبلها] [4] .
الثاني: أن يكون الثاني من الساكنين مشدَّدًا.
الثالث: أن يكون الساكنان من كلمة واحدة؛ نحو: دابَّة [5] .
وهذه الشروط موجودة في"سابَّه"، أما الألف [6] فظاهر، وكذلك
= على الخالق سبحانه وتعالى.
(1) زيادة من"ت".
(2) انظر:"إكمال المعلم"للقاضي عياض (4/ 112) .
(3) زيادة من"ت".
(4) سقط من"ت".
(5) انظر:"الكتاب"لسيبويه (4/ 152) .
(6) "ت":"الأولى".