وأَحَد الأَحَدِين، وواحد الآحاد [1] .
الخامسة عشرة: المقاتلة: مفاعلةٌ تقتضي [2] أن تكون من اثنين، وكذلك (قاتلَه) .
ولا يَحسنُ حملُ الحديث عليه، فإن المراد: إن سبَّه فليقل، وليس المراد [3] : إن تسابا [فليقل] [4] ، فإنهما إذا تسابا فقد وقع المحذور من الصائم، فيمكن أن يقال: إن (قاتَلَه) من باب طارَقَ وسافَرَ [5] وعاقَبَ [6] من ما يكون من واحد، ويمكن أن يكون على الأصل بوجه مجازي، وهو أن يكون من باب إطلاق لفظ الشيء على ما قاربه، فإن المسبوبَ غضبُهُ [7] لأجل السبِّ [يَحملُه على المقابلة بمثله، فيقارب أن يسبَّه، فُجعلُ سابًّا بالقربة من السب] [8] .
وقد حملوا قوله تعالى: {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} [البقرة: 234] على: قاربن أجلهن.
ومن دقيق [هذا] [9] ما قيل في قوله تعالى: وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ
(1) انظر:"المحكم"لابن سيده (3/ 490 - 491) .
(2) في الأصل:"تقتضي من"، والمثبت من"ت".
(3) في الأصل:"يراد"، والمثبت من"ت".
(4) سقط من"ت".
(5) في الأصل:"ساحر"، والمثبت من"ت".
(6) في الأصل:"عاقد"، والمثبت من"ت".
(7) في الأصل:"تثور عصبيته"، والمثبت من"ت".
(8) زيادة من"ت".
(9) زيادة من"ت"