الباغندي قال: حدثنا أبو كامل الجَحْدَري؛ بهذا مثله [1] .
قال الحافظ أبو الحسن ابن القطَّان بعدَ ذكرِ هذا الحديث من هذه الجهة: هذا الإسناد صحيح بثقةِ رواتِهِ، واتصالِهِ، وإنما أعلَّه الدارقطني بالاضطرابِ في إسناده، فتبعه أبو محمد - يعني عبد الحق - علَى ذلك، وليس بعيب فيه، والذي قاله [2] فيه الدارقطني هو: إنَّ أبا كامل تفرَّد [3] به عن غندر ووهم فيه عليه؛ هذا ما قاله [4] ، ولم يؤيدْه بشيء، ولا عَضَدَه بحجة، غير أنَّهُ ذكر أن ابن جريج الذي دار الحديثُ عليه يُروى عنه، عن سليمان بن موسَى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مُرسلًا.
قال الحافظ أبو الحسن بن القطَّان: وما أدري ما الذي يمنع أنْ يكونَ عنده في ذلك حديثان؛ مسند، ومرسل، والله أعلم [5] .
السادسة: هذا الحديثُ مما تُجمَعُ طرقه؛ لأنَّه يأتي من وجوه، قالَ شيخنا المُنذريّ - رحمه الله: وقد وقع لنا هذا الحديث من رواية عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن قيس أبي موسَى الأشعري، وأبي هريرة، وأنس بن مالك، وعائشة، - رضي الله عنها -، وليس شيء منها يثبت مرفوعًا، ووقع لنا أيضًا عن عثمان بن
(1) انظر:"السنن" (1/ 98 - 99) .
(2) "ت":"قال".
(3) فى الأصل"يقرن"، والمثبت من"ت".
(4) "ت":"قال".
(5) انظر:"بيان الوهم والإيهام"لابن القطان (5/ 263) .