فهذا صحيح؛ لأن المعدة إذا خلت ارتفعت منها أبخرة تعلقُ [1] باللسان والأسنان، فتغير رائحة الفم.
فإن أردت بقولك: إن السواك لا يزيله: أنَّ السواك لا يقطع مادته من المعدة، فهذا صحيح، لكنه لا يلزم منه أن لا يُزال ما عَلِقَ باللسان والأسنان، فإن تجدَّد [2] من تلك المادة شيء آخر، كان حكمُه حكمُ الأول في الإزالة.
وإن أردت: أنَّ السواك لا يزيل ما يَعْلَق باللسان والأسنان، ووجد فيهما، فهذا ليس بصحيح [3] .
وأما دعوى: أن السواك يزيده إذا كان من المعدة، فيحتاج مُدعيه إلى إثباته.
الثالثة والعشرون: قد ذكرنا: أن قولَه تعالى:"يدع شهوتَهُ وطعامَهُ من أجلي"يقتضي: أن ما ليس كذلك فليس بصوم، وكذلك أيضًا يقتضي [4] : أن ما هو كذلك فهو صوم.
فلو [قال] [5] قائل: أجدُ من الحديث أن علةَ الربا في المطعومات الطعمُ؛ كما يقول الشافعي، وقرر ذلك بأن قال: إن كان الحكم
(1) "ت":"تتعلق".
(2) في الأصل:"تجددت"، والمثبت من"ت".
(3) "ت":"فذلك غير صحيح".
(4) "ت":"يقتضي أيضًا".
(5) زيادة من"ت".