الثامنة: قد ذكرنا في الكلام [1] : أن الألف واللام للعهد، فتامَّلْه بالنسبة إلى المعنيين الآخرين؛ أعني: الجنس وتعريف الحقيقة.
وقد تقدَّم منعُه لكونها للجنس، فيُوقَفُ للنظر في تعريف الحقيقة.
* الوجه السادس: في شيء من البيان والمعاني [2] ، وفيه مسائل:
الأولى: قد [3] ذكرنا في شرح هذا الحديث: أن الحكم قد يضاف [4] إلى الذوات، والمراد صفاتها المناسبة، أو المنافية لما يذكر، فالْمَحْ هذا في قوله تعالى:"وأنا أجزي به"، فكأنه يقال [5] : وأنا المحسن المنعم الواسع العطاء أجزي به.
الثانية: لا تَغْفَلَنَّ عمَّا يقتضيه تقديمُ هذا الضمير العلي في صدر الكلام، والفرق بينه وبين: (لي) و (أجزي به) ، فإن فيه إشارة [عظمى] [6] إلى فضيلة الصوم.
الثالثة: المح المناسبة بين"لي"، و"أجزي به".
(1) في الأصل:"هذا الكلام"، والمثبت من"ت".
(2) "ت":"المعاني والبيان".
(3) في الأصل:"وقد"، والمثبت من"ت".
(4) "ت":"يراد"بدل"يضاف".
(5) "ت":"قال".
(6) زيادة من"ت".