الكلام عليه من وجوه:
* الأول: في إيراد الحديث بتمامه على الوجه:
روى مسلم من حديث عطاء، عن أبي صالحٍ الزَّيَّات: أنه سمع
= {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ} [الفتح: 15] ، ومسلم (1151/ 164) ، كتاب: الصيام، باب: فضل الصيام، والنَّسائيُّ (2215) ، كتاب: الصيام، باب: ذكر الاختلاف على أبي صالح في هذا الحديث، وابن ماجه (1638) ، كتاب: الصيام، باب: ما جاء في فضل الصيام، من طريق الأعمش، عن أبي صالح الزيات، عن أبي هريرة، به.
ورواه البُخاريّ (5583) ، كتاب: اللباس، باب: ما يذكر في المسك، ومسلم (1151/ 161) ، كتاب: الصيام، باب: فضل الصيام، والنَّسائيُّ (2218) ، كتاب: الصيام، باب: ذكر الاختلاف على أبي صالح في هذا الحديث، من طريق الزُّهريّ، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، به.
ورواه التِّرمذيُّ (764) ، كتاب: الصوم، باب: ما جاء في فضل الصوم، من طريق عليّ بن زيد، عن سعيد بن المسيب، به.
ورواه البُخاريّ (1795) ، كتاب: الصوم، باب: فضل الصوم، ومسلم (1151/ 162) ، كتاب: الصيام، باب: فضل الصيام، من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، به.
ورواه مسلم (1151/ 165) ، كتاب: الصيام، باب: فضل الصيام، والنَّسائيُّ (2213) ، كتاب: الصوم، باب: ذكر الاختلاف على أبي صالح في هذا الحديث، من طريق أبي سنان ضرار بن مرَّة، عن أبي صالح، به.
ورواه النَّسائيّ (2214) ، كتاب: الصيام، باب: ذكر الاختلاف على أبي صالح في هذا الحديث، من طريق المنذر بن عبيد، عن أبي صالح، به.
ورواه البُخاريّ (7100) ، كتاب: التوحيد، باب: ذكر النَّبيُّ - صَلَّى الله عليه وسلم - وروايته عن ربه، من طريق شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، به.