عباسٍ؛ فتارةً يطولُ، وتارةً يختصِرُ.
وقد رواهُ عن زيدِ بنِ أسلمَ غيرُ واحدٍ من الأكابرِ؛ مِنهُم سُفيانُ] [1] .
* الوجهُ الثاني [2] : في تصحيحِهِ:
وقد ذكرنا [3] أنَّ البخاريَّ أخرجَهُ [4] .
* الوجهُ الثالِثُ: في شيءٍ من العربيةِ، وفيهِ مسائِلُ:
الأولَى: (تَفَعَّل) في لسانِ العربِ تأتي علَى معنى المطاوعَةِ: علَّمتُهُ فتَعَلَّمَ، وعلَى معنى التثبيتِ: تيقَّنتُ كذا، وعلَى معنى الأخذِ شيئًا بعدَ شيءٍ: [تنفصَهُ الإمامُ] [5] ، أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى
(1) زيادة من"ت".
(2) زيادة من"ت"، وقد اختلف الترقيم في النسخة"ت"حيث زاد وجهًا على ما في الأصل.
(3) "ت":"ذكر".
(4) ورد على هامش"ت":"بياض نحو ثلاثة أسطر من الأصل".
(5) سقط من"ت".