إلى مناسبة المعنى اللغوي له أيضًا؛ لأنه للإمساك، صماذا كان إمساكًا، فليقتضِ [1] الإمساكَ عن المسابَّة، وليس كذلك الألفاظ [2] التي تَمنع من غير إشعار المناسبة اللغوية.
[و] [3] الثاني: الدلالة على أنَّ مقتضى الصوم الإمساكُ عن هذه الأمور، ولو ذُكر لفظٌ آخرُ لا يدل على أن ذلك مقتضى الصوم، لم يقمْ مقامَه؛ كما لو قال: إني أخاف الله، أو إن هذا فعل قبيح، فإن هذا لا يدل على [أن] [4] مقتضى الصوم بخصوصه تركُ هذه الأمور المنهي عنها؛ لاشتراك جميع المخالفات في ذلك.
الثانية والعشرون: أُمرَ بأن يقول:"إني امرؤٌ صائم"مطلقًا، وقد يكون السَّابُّ له صائمًا أيضًا؛ كما في الصوم المفروض، أو المستحب، إذا علم به، فكان يمكن أن يقال [له] [5] : إنك صائم، فاتركْ ما فعلت، ولم يؤمر بذلك، لكن أمر بقوله:"إني صائم"، ولعل السبب فيه: أنا إن جعلنا هذا القول قولًا نفسانيًا مراعاة لنفي الرياء؛ إما بالصوم، أو بالأمر بالمعروف، اختصَّ به جزمًا.
وإن جعلناه قولًا لفظيًا، ففيه وجهان:
(1) في الأصل:"فليقض"، والمثبت"ت".
(2) في الأصل:"وليست كذلك الأفعال"، والمثبت من"ت".
(3) سقط من"ت".
(4) سقط من"ت".
(5) سقط من"ت".