نَتَجَ إبِلهُ نتجًا [1] .
التاسعة: فلانٌ: كنايةٌ عن الذَّكَرِ منَ [الإنسانِ، والأُنثَى فلانةٌ، فإذا أطلقوهُ علَى غيرِ] [2] الأناسِيِّ، قالوا: الفلانُ والفُلانةُ؛ بالألفِ واللامِ [3] .
العاشرة: البَهْمةُ: بفتحِ الباءِ الموحَّدَةِ، وسكونِ الهاءِ، قالَ الخطَّابيُّ: والبَهمةُ: ولدُ الشاةِ أوَّلَ ما تُولدُ؛ يُقَالُ للذكرِ والأنثَى: بَهمَةٌ [4] .
[قُلتُ:] [5] وهذا الذي قالَهُ الخطَّابيُّ أقربُ إلَى ظاهرِ الحديثِ ممَّا قالَهُ الهنائِي؛ أعني: [6] تَسميتَها أوَّل ما توضعُ بهمةً.
والجمعُ: البَهْمُ، بفتحِ الباءِ، وسكونِ الهاءِ.
قالَ ابنُ فارسٍ: والبَهْمُ: صِغارُ الغَنَمِ.
وقالَ بعضُهم: والبَهْمَةُ - بفتحِ الباءِ، وسكونِ الهاءِ: ولَدُ
(1) انظر:"الصحاح"للجوهري (2/ 554) .
(2) زيادة من"ت".
(3) انظر:"المحكم"لابن سيده (10/ 381) ، (مادة: ف ل ن) .
(4) انظر:"معالم السنن"للخطابي (1/ 54) .
(5) زيادة من"ت".
(6) "ت":"يعني".