وَطَمَعًا [الرعد: 12] . [1]
الأولَى: قالَ قائلٌ: لفظُ (هل يستطيع) يقتضي في العُرفِ تعذُّرًا أو تعسُّرًا فيما يُسأل عنه، أو كون الشيء بعرضية ذلك، ألا ترَى أنَّهُ لا يصلحُ في العُرفِ أنْ يُقَال للصحيح البِنيَة الذي لمْ تقمْ قرينةٌ علَى عجزه: هل تستطيع أن تقوم؟ هل تستطيع أن تتكلم؟ هل تستطيع أن تُحرِّك يدَك؟ إلَى غير ذلك من الأمثلةِ، والمسؤول هاهنا راجعٌ إلَى رؤية الوضوء، وإلَى حكاية ما رأى [2] ، ولا عسرَ، ولا تَعَذُّرَ [3] ، في واحدٍ [منهما] [4] .
وأجيب من وجوه:
أحدها: أنْ يكونَ المرادُ: هل رأيتَ الفعلَ فتستطيعُ أن تحكيَهُ، أم لمْ ترَه فلا تستطيع ذاك [5] ؟
ولا شكَّ أنَّ حكايةَ ما لمْ يرَ [6] محالٌ في إخبار من لمْ يرَهُ [7] عمَّا
(1) جاء على هامش"ت":"بياض نحو عشرة أسطر من الأصل".
(2) في الأصل:"رؤي"، والمثبت من"ت".
(3) في الأصل:"ولا يسر بعذر"والمثبت من"ت".
(4) زيادة من"ت".
(5) "ت""ذلك".
(6) في الأصل:"يره"، والمثبت من"ت".
(7) "ت":"يسأل".