ولا يقال: إنه إخبار عن الواضحات والمحسوسات، فأي فائدة فيه؟
لأنا نقول: لما كان هذا المنع [1] ناشئًا عن فعل هذا المكلف، الذي هو الصوم، ذكر في ترتيب الثواب عليه؛ للتسبيب [2] الذي فعله المكلف بالصوم.
العاشرة: قد ذكرنا احتمالين في معنى:"الصوم جُنَّة":
أحدهما: الخبرية.
والثاني: [أن] [3] يكون بمعنى الأمر.
وإذا تردَّدَ [اللفظ] [4] بين احتمالين احتيجَ إلى الترجيح، والترجيحُ له وجوه: منها:
الترجيح بالحقيقة على المجاز، وهذا موجود في جعله خبرًا؛ لأن اللفظَ موضوعٌ حقيقةً للخبر، ويؤيد [5] ذلك: ما [6] ذكرناه في [7] رواية:"جُنَّة من النار"، و"جُنَّة ما لم يخرقها".
(1) في الأصل:"الفعل والمنع"، والمثبت من"ت".
(2) في الأصل:"السبب"، والمثبت من"ت".
(3) زيادة من"ت".
(4) زيادة من"ت".
(5) "ت":"وتأيّد".
(6) "ت":"بما".
(7) "ت":"من".