البدل أصلًا، ومنهم من لا ينزل البدل منزل [1] المبدل منه، بل يزنه بالزائد، والذي ذكرناه في وزن هذه الكلمة، مفردها ومثناها، هو تفريعٌ على الوجه الأول.
وأما إذا فرَّعنا على الوجه الثاني، فوزن (فم) : (فم) ، ووزن (فمويهما) على رأي من يرى أنه يجمع [2] بين العوض والمعوض: (فَمَعَيْهما) ، ويكون وزنه على رأي من يرى أنه لا يجمع بين العوض والمعوض:
(فَمَعَيْهما) أيضًا مثل الأول، فيستوي المذهبان هاهنا في وزنه على لفظه [3] .
وأما لغاتُهُ فذكر الصّقِلِّي في كتاب"تثقيف اللسان": أنه يقال فيه: فَمٌ بفتح الفاء، وضمها، وكسرها، وقد جاء في بعض اللغات مشددًا، أنشد ابن السِّكِّيت [4] :
يا ليتَهَا [قدْ] [5] خرجَتْ من فُمِّهِ [6]
السادسة: لما حملنا السواك على الفعل، والطهارة على النظافة، كانت (مَطهرة) مصدرًا؛ أي: السواك الذي هو الفعل طهارة للفم،
(1) "ت":"منزلة".
(2) في الأصل:"لا يجمع"، والتصويب من"ت".
(3) انظر:"الخصائص"لابن جني (3/ 174) ، و"المقتضب"للمبرد (2/ 237 - 238) .
(4) في"إصلاح المنطق" (ص: 84) .
(5) سقط من الأصل، والمثبت من"ت".
(6) انظر:"تثقيف اللسان وتلقيح الجنان"لأبي حفص الصقلي (ص: 230) .