بِرأْسٍ [1] مِن بَني جُشَمَ بنِ بكرٍ ... نَدُقُّ بِهِ السُّهُولَةَ والحُزُونَا [2]
يحتمل أن تكون علاقتُهُ الرفعةَ والعلو، ويعتقد ذلك بالنسبة إلى غيرهم، ولو وُجِدَ أخصّ من هذا من العلاقة كان [3] أولى.
ورَأَسَ: يحتمل أن تكون علاقتُهُ الارتفاع [4] ، فيرجع إلى العلاقة الحِسِّية [5] .
الخامسة عشرة: الرِّجْل: بكسر الراء، وسكون الجيم [6] ، وقول الشاعر [من المتقارب] :
أرتنيَ حِجْلًا على سَاقِهَا ... فهشَّ الفؤادُ لذاكَ الحِجِلْ
فقلتُ ولم أُخفِ عَنْ صاحبي ... ألا بأبي حُسْنُ تلكَ الرِّجِلْ [7]
فليس بناء أصليًا، ولكنه من النقل؛ أعني: نقل الحركة.
(1) "ت":"ترأس".
(2) انظر:"ديوان عمرو بن كلثوم" (ص: 88) . وانظر:"المحكم"لابن سيده (8/ 543) ، و"الصحاح"للجوهري (3/ 932) .
(3) في الأصل:"فكان"، والمثبت من"ت".
(4) في الأصل:"الإيقاع"والمثبت من"ت".
(5) في الأصل:"الجنسية"، والمثبت من"ت".
(6) "ت"زيادة:"وأما قول الشاعر: اصطفافًا بالرجل"كذا.
(7) أنشدهما أبو العباس ثعلب، كما في"مجالسه" (1/ 97 - 98) . وعنده:"أصل"بدل"حسن".
وفي"اللسان" (11/ 265) :"ألا بي أنا"وفي"المحكم" (7/ 379) :"أَلائي".