الضَّأنِ؛ ذَكرًا كانَ أو أُنثَى، والجمعُ: بَهْم، قالَ: ولا يُقالُ لولدِ المعزِ: بَهمَةٌ، إلا إذا اجتمعَتْ أولادُ المعزِ وأولادُ الضأنِ قُلتَ لهُما جميعًا: بِهامٌ، وبَهْمٌ [1] [2] .
الحاديةَ عشرةِ: الوعظُ [3] [4] .
الثانيةَ عشرةَ: حَسِبَ - مكسورُ السينِ - بمعنى: ظنَّ، وهو أحدُ أخواتِ ظنَّ.
وأمَّا المفتوحُ السينِ فمِنَ الحسابِ، حَسَبْتُ [5] الشيءَ حُسبانًا، وحِسابًا: عدَدتُهُ، والحَسبةُ - بفتحِ الحاءِ: المرةُ [الواحدةُ] [6] من الحسابِ، وبكسرِ [الحاءِ] [7] : الهيئةُ منهُ، وبضمِّها: مصدرُ الأحسبِ [8] .
(1) "ت": قوله"وقال بعضهم: والبهم ..."جاء قبل قوله:"وهذا الذي قاله الخطابي".
(2) انظر:"مجمل اللغة"لابن فارس (1/ 138) .
(3) في الأصل:"الموعظ"، والمثبت من"ت".
(4) جاء على هامش"ت":"بياض".
(5) "ت":"حسبت".
(6) زيادة من"ت".
(7) زيادة من"ت".
(8) "ت":"لأحسب"، والأَحْسَبُ: بَعِيرٌ فيه بَياضٌ وحُمْرَةٌ"، ورجلٌ في شَعرِ رَأْسِه شُقْرَةٌ. انظر:"القاموس المحيط"للفيروز أبادي (مادة: حسب) ."