أَراد: قَفَاكَ، فأَبدل الأَلفَ ياءً للقافية، وكذلك أَراد: عَصَيْت، فأَبدل من التاءِ كافًا؛ لأَنها أُختها في الهمسِ.
والجمع: أَقْفٍ وأَقْفِيةٌ؛ الأَخيرة عن ابن الأعرابي، وأَقْفَاء، والكثير: قِفَا [1] ، وقِفِيٌّ، وقِفِين، الأخيرةُ نادرةٌ لا يوجبها القياس [2] .
السادسة: قال ابن طريف [3] : بَدَأَ اللهُ الخَلْقَ، وأَبْدَأَهمْ: خَلَقَهم، وفي القرآن: {كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ} [العنكبوت: 20] ، وفيه: {يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} [يونس: 4] ، في موضع آخر: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} [الروم: 27] ، وبَدَأَ بالأمرِ وأَبْدَأَ: قدَّمه، وعاد.
وأَبْدَأَ وأَعَادَ، وما أَبْدَأ فلانٌ وما أَعَاد: إذا لمْ يأتِ بشيءٍ، ولم يقدرْ عليه.
السابعة: قالَ ابن سِيدَه: و (أَخْرَجَه) و (استَخْرَجَهُ) : طلبَ إليه، أو منه، أنْ يخرجَ [4] .
وقالَ الجَوهَرِيٌّ: والاستخراجُ كالاستنباطِ [5] ، انتهَى.
(1) في الأصل:"قِفيّ"والمثبت من"ت".
(2) انظر:"المحكم"لابن سيده (6/ 571 - 572) .
(3) للمحدث اللغوي ابن طريف عبد الملك بن طريف القرطبي، المتوفى سنة (400 هـ) كتاب:"الأفعال في رواة الحديث". انظر:"كشف الظنون"لحاجي خليفة (2/ 1394) .
(4) انظر:"المحكم"لابن سيده (5/ 3) ، (مادة: خرج) .
(5) انظر:"الصحاح"للجوهري (1/ 309) ، (مادة: خرج) .