بلال [ووهيب] [1] - لا يكونُ السائل عَمارة، ولا جدَّ عمرو بن يحيَى لأمه.
أما روايةُ مالكٍ فأخرجها الأئمَّةُ كلُّهم في كتبهم الستة من حديثه، وقال أبو عمر: لمْ يُختلَفْ علَى مالك في إسناد هذا الحديث ولا في لفظه، رواه عن عمر بن يحيَى جماعةٌ كما رواه سواء [2] .
قلت: البخاريُّ أخرجه عن عبد الله بن يوسف [3] ، ومسلم من حديث معن [4] ، وأبو داود عن القَعنبِي [5] ، وابن ماجه من حديث الشافعي [6] ، والنسائي من حديث ابن القاسم [7] ، والترمذي من حديث معن [8] ، والرواية التي يوردها من جهة يحيَى بن يحيَى الأندلسي، عن
(1) جاء على هامش"ت": بياض، ثم كتب في الهامش أيضًا: لعله"ووهيب"، قلت: وهوَ كذلك، فأثبته.
(2) انظر:"التمهيد"لابن عبد البر (20/ 114) ، إلا أنه لم يذكر قوله:"رواه عن عمر بن يحيى جماعة ...".
(3) برقم (183) ، كتاب: الوضوء، باب: غسل الرجلين إلى الكعبين.
(4) برقم (235) ، (1/ 211) كتاب: الوضوء، باب: وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(5) برقم (118) ، كتاب: الطهارة، باب: صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(6) برقم (434) ، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في مسح الرأس.
(7) برقم (97) ، كتاب: المياه، باب: حد الغسل.
(8) برقم (32) ، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في مسح الرأس أنه يبدأ بمقدم الرأس إلى مؤخره.